- 拼音版原文全文
五 月 旦 作 和 戴 主 簿 魏 晋 /陶 渊 明 虚 舟 纵 逸 棹 ,回 复 遂 无 穷 。发 岁 始 俯 仰 ,星 纪 奄 将 中 。南 窗 罕 悴 物 ,北 林 荣 且 丰 。神 萍 写 时 雨 ,晨 色 奏 景 风 。既 来 孰 不 去 ?人 理 固 有 终 。居 常 待 其 尽 ,曲 肱 岂 伤 冲 。迁 化 或 夷 险 ,肆 志 无 窊 隆 。即 事 如 已 高 ,何 必 升 华 嵩 。
- 诗文中出现的词语含义
-
北林(běi lín)的意思:北方的森林,比喻荒僻遥远的地方。
发岁(fā suì)的意思:指人的年龄增长,表示岁月的流逝。
俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。
固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。
何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。
华嵩(huà sōng)的意思:形容人的才华出众、容貌美丽、气质高雅。
回复(huí fù)的意思:
[释义]
(1) (动)回答;答复(多指用书信)。给他的来信作个回复。(作宾语)
(2) (动)恢复(原状)。回复原形。(作谓语)
[构成]
并列式:回+复
[同义]
回答、答复居常(jū cháng)的意思:常常居住在某个地方。
即事(jí shì)的意思:指立即处理当前的事情,不拖延。
景风(jǐng fēng)的意思:景物和风景的气候状况。
南窗(nán chuāng)的意思:指官员、学者等在南窗下读书写字的场景,比喻勤奋好学,专心致志。
迁化(qiān huà)的意思:由于环境变迁而发生变化。
曲肱(qǔ gōng)的意思:曲肱是一个形容词,意为亲近、亲密、亲近的朋友。
人理(rén lǐ)的意思:指人类社会的道德准则、法律规范或自然界的规律。
如已(rú yǐ)的意思:如同已经发生过的事情一样,表示事情已经不可改变或回头。
升华(shēng huá)的意思:指将低级、粗俗、庸俗的事物提升至高尚、纯洁、美好的境界。
时雨(shí yǔ)的意思:指早春时节的细雨。
肆志(sì zhì)的意思:形容放纵自己的欲望,毫不顾及他人感受,任意妄为。
无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。
星纪(xīng jì)的意思:星纪意指星星的年纪,比喻非常久远的时代或历史。
虚舟(xū zhōu)的意思:比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。
夷险(yí xiǎn)的意思:形容非常危险,险恶异常。
有终(yǒu zhōng)的意思:有终指事情有了结束的结果,不再持续下去。
纵逸(zòng yì)的意思:指人物或事物在某一方面表现得非常出色,超越一般水平,具有非凡的才能或优势。
- 注释
- 虚舟:空船,这里可解释为“轻舟”。
逸:快疾、迅速的意思。
棹:长的船桨,是划船的工具。
发岁:开岁,一年之始。
俯仰:形容时间短暂。
俛,同“俯”。
星纪:星次名,这里指癸丑年(413年)。
古代星岁纪年法,把周天划为十二分次,每分次有一专名,星纪即其中之一。
岁星运行一个分次,就是一年。
奄:通“淹”,忽然的意思。
将中:将到年中,指五月。
罕:罕见,稀少。
悴:憔悴,这里是枯萎的意思,指干枯之物。
荣且丰:繁荣茂盛。
荣和丰,都有茂盛的意思。
神萍:雨师。
一作“萍光”,一作“神渊”。
写:同“泻”,倾注。
奏:通“凑”,聚集。
景风:古代指祥和之风。
来、去:喻指生、死。
人理:人生的道理。
居常待其尽:安于贫困,等待命终。
曲肱:“曲肱而枕之”的省略,即弯曲胳膊作枕头。
岂伤:哪里妨害。
冲:虚,淡泊,指道的最高境界。
迁化:指时运的变化。
夷:平坦。
险:险阻。
肆志:随心任性。
肆,是放肆、放纵的意思。
窊隆:谓地形洼下和隆起,引申为起伏,高下。
窊,是低洼、低下;隆,是隆起、突出。
即事:就事,对眼前事物的认识。
华嵩:华山和嵩山,传说为神仙所居之地。
- 翻译
- 时光流逝如同飞舟,循环往复以至无穷。
刚过开年俯仰之间,忽然又到一年之中。
南窗罕见憔悴枯木,北面树林一片繁荣。
雨神及时泻下甘雨,清晨吹拂祥和南风。
人既生来谁能不死?人生规律必然有终。
生活清贫等待命尽,弯臂作枕何妨道隆。
时运变化有顺有险,纵心任性没有穷通。
倘能遇事达观视之,何必攀登嵩华高峰。
- 鉴赏
这首诗是陶渊明在魏晋时期所作的《五月旦作和戴主簿》。诗中描绘了诗人对自然与人生的深刻感悟。
首句“虚舟纵逸棹,回复遂无穷”以舟行水上的景象起笔,象征着人生旅程的自由与无尽。接着,“发岁始俛仰,星纪奄将中”表达了时间的流逝,岁月不居,转瞬即逝。诗人通过“南窗罕悴物,北林荣且丰”描绘了自然界的不同景象,南窗下的事物稀少而衰败,北林则生机勃勃,繁茂丰盛,以此对比,反映了诗人对生命状态的思考。
“神渊写时雨,晨色奏景风”进一步描绘了自然界的动态美,雨水滋润大地,晨光带来清新之风,展现了自然界的生命力与和谐。接下来的“既来孰不去,人理固有终”表达了对生命循环与自然规律的认同,指出一切都有开始与结束,这是自然法则的一部分。
“居常待其尽,曲肱岂伤冲?”则表达了诗人对生活的态度,认为应顺应自然规律,平静地接受生命的终结,而不是过分追求超越。最后,“迁化或夷险,肆志无窊隆”强调了面对生活中的顺境与逆境,应保持豁达的心态,不为外物所动。而“即事如已高,何必升华嵩!”则表达了诗人对人生境界的追求,认为内心的高洁与满足才是真正的追求,不必执着于外在的名山大川。
整首诗通过对自然景象的描绘与哲理的探讨,展现了陶渊明对人生、自然与内心的深刻理解与感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
金门引送孙判官之裕州
典客看君凤墀步,金门簉我鹓班羽。
当日亲劳细柳军,小臣待奏长杨赋。
邀赏常因微咏来,爱君词伯有绳度。
世庙遗弓不可攀,昭陵新主忽已袝。
嗟予远作江都传,兴公亦向天台去。
逢处搴舟淮海秋,谈时闻笛山阳暮。
飘零容鬓已如斯,再入长安又一时。
共欢日月瞻清朗,尚惜骅骝在路岐。
感今念昔嗟交态,昔者近侍今何卑。
广文馆近主簿舍,能与郑老同襟期。
赤县屯厅几操笔,方城别乘新持檄。
郡引舞阳商阪通,山开桐柏河流出。
手板犹称趋府人,佩刀稍异泥涂日。
君家奕叶盛辉光,忠烈文恪庆泽长。
先公尚玺扈阁老,诸弟西台客部郎。
不羞升斗淹墨绶,独以经术传青箱。
中原坐啸推治状,借尔画诺能循良。
均田碑在租猺簿,行春疋马千家郭。
光武祠前泉欲飞,廷尉坟边枣堪剥。
治农方诵使者诗,寄兄多和平原作。
故人西望裕州书,却忆风流谢康乐。
《金门引送孙判官之裕州》【明·欧大任】典客看君凤墀步,金门簉我鹓班羽。当日亲劳细柳军,小臣待奏长杨赋。邀赏常因微咏来,爱君词伯有绳度。世庙遗弓不可攀,昭陵新主忽已袝。嗟予远作江都传,兴公亦向天台去。逢处搴舟淮海秋,谈时闻笛山阳暮。飘零容鬓已如斯,再入长安又一时。共欢日月瞻清朗,尚惜骅骝在路岐。感今念昔嗟交态,昔者近侍今何卑。广文馆近主簿舍,能与郑老同襟期。赤县屯厅几操笔,方城别乘新持檄。郡引舞阳商阪通,山开桐柏河流出。手板犹称趋府人,佩刀稍异泥涂日。君家奕叶盛辉光,忠烈文恪庆泽长。先公尚玺扈阁老,诸弟西台客部郎。不羞升斗淹墨绶,独以经术传青箱。中原坐啸推治状,借尔画诺能循良。均田碑在租猺簿,行春疋马千家郭。光武祠前泉欲飞,廷尉坟边枣堪剥。治农方诵使者诗,寄兄多和平原作。故人西望裕州书,却忆风流谢康乐。
https://www.xiaoshiju.com/shici/47267c67e10c983893.html