昔别大仰巅,今逢章江滨。
自云吾西儿,腹宝殊不贫。
是身难再得,所惜剧飙轮。
总祐迁秀晋,谁疏复谁亲。
如疲得熟歇,似笑回孤嗔。
轻于凉风翮,笠首携筇孙。
暗地(àn dì)的意思:秘密地、暗中地
拔俗(bá sú)的意思:摆脱庸俗,追求高尚的品德和行为。
邦闾(bāng lǘ)的意思:指国家或家族的安定和繁荣。
飙轮(biāo lún)的意思:形容速度极快,如飞一般的旋转。
宾宾(bīn bīn)的意思:亲近、友好
不辍(bù chuò)的意思:不间断地进行某项活动,持续不断地进行某种行为。
餐风(cān fēng)的意思:形容人吃过饭后,饭后的闲适、舒适的感觉。
沧浪(cāng láng)的意思:指江河水流的浩渺之势,也用来形容岁月的变迁和世事的变化。
楚峤(chǔ qiáo)的意思:指德行高尚的人或物,也指高山峻岭。
浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。
高旻(gāo mín)的意思:指人的心地高尚、品质纯洁。
垢氛(gòu fēn)的意思:指脏乱的氛围或环境。
何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。
后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体
近闻(jìn wén)的意思:指最近发生的事情,近期的新闻。
决裂(jué liè)的意思:指关系、友谊等完全破裂,不可挽回的分离状态。
匡山(kuāng shān)的意思:指纠正错误、改过自新,使人重新回到正道上来。
劳神(láo shén)的意思:指过度劳累耗费精神和体力。
凉风(liáng fēng)的意思:指清凉的风,也用来形容事物的情况好转。
了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。
六见(liù jiàn)的意思:指人的眼睛看到的,六次以后就能认出来。
落发(luò fà)的意思:指剃发,特指剃发入道。
马驹(mǎ jū)的意思:指小马崽子,比喻年轻有为的人。
梅雨(méi yǔ)的意思:指梅花盛开时节的雨水,也比喻一年中的雨季。
南云(nán yún)的意思:形容云彩向南飘动,表示天气晴朗、风和日丽。
南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。
男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。
欠伸(qiàn shēn)的意思:形容人因疲劳或不舒服而伸懒腰。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
束身(shù shēn)的意思:指约束自己的言行举止,谨慎自守。
岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。
无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。
行问(xíng wèn)的意思:指行动和询问,表示主动出击、主动了解情况。
学佛(xué fó)的意思:
(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”
一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。
浴日(yù rì)的意思:指阳光普照的日子,比喻国家繁荣昌盛、人民安康富裕的景象。
中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。
这首诗是宋代诗人刘弇所作的《送真藏主赴泐潭乾老会中》。诗中描绘了对友人的深情厚谊与对佛法的虔诚追求。
首句“昔别大仰巅,今逢章江滨”,以时空转换的方式,表达了诗人与友人分别已久,如今重逢的情景。接着“浮云限南北,岁月一欠伸”两句,通过比喻手法,形象地描绘了时光流逝,岁月更迭的场景,同时也暗示了两人因距离而产生的隔阂。
“上人邦闾秀,落发早辞亲”赞美了友人(真藏主)的出家修行,表达了对其高尚品德和坚定意志的敬佩。“沧浪浴日月,初不点垢氛”则进一步赞扬了友人在修行过程中的纯净与光明。
“问师顷何事,学佛苦宾宾”表现了诗人对友人修行生活的关心与好奇,同时也流露出对佛法深奥的理解与探索欲望。“纳踵不辍屦,无乃大劳神”表达了对友人修行艰辛的同情与理解。
“自云吾西儿,腹宝殊不贫”通过友人自述,展现了其内心的丰富与满足,以及对佛法的深刻领悟。“是身难再得,所惜剧飙轮”则表达了对生命短暂的感慨,以及对佛法的珍视与追求。
“十年跻楚峤,六见匡山春”描述了友人修行生涯的漫长与艰苦,以及对自然美景的欣赏。“总祐迁秀晋,谁疏复谁亲”表达了对友人修行成果的认可与赞叹,同时也体现了佛法的包容与平等。
“束身从之游,骊颔一一扪”表现了诗人与友人之间的深厚友谊,以及对佛法的共同追求。“如疲得熟歇,似笑回孤嗔”则通过生动的比喻,描绘了修行过程中的轻松与愉悦。
最后,“近闻邑别境,宝峰插高旻”表达了对友人即将前往新环境的关切与祝福。“中有拔俗老,疑马驹后身”赞美了友人所在环境的高雅与神圣。“餐风了不制,痒兴如爬皴”赞扬了友人在修行过程中的坚韧与毅力。“闹绿稍暗地,梅雨吹南云”描绘了修行环境的宁静与美丽。“轻于凉风翮,笠首携筇孙”通过比喻,表达了友人修行状态的轻盈与自在。
整首诗情感丰富,意境深远,不仅展现了诗人与友人之间深厚的友情,也体现了对佛法的深刻理解和追求。通过对友人修行生活的描绘,诗人表达了对生命、自然、佛法的深刻感悟,展现了宋代文人对精神世界的独特见解和追求。
昆城吴水三万顷,吴儿招我入溟涬。
举头看月月在顶,手弄荷花落天影。
酒酣起就船底眠,青天作衾毛骨冷。
龙女欲出听我歌,扇以凉飙吹梦醒。
初歌音蔟含清匀,忽然疾走衔枚军。
百怪发立皆惊奔,龙女舞翻巫峡云。
再歌壮以悲,凤凰背泣麟洲啼。
六月雪压昆崙低,我歌三发沧海裂。
绿水欲变黄尘热,龙女闻之悲哽咽。
旌旗忽动龙女归,金乌飞上若木枝。
暑炎如火炙我肌,嗟我老病力莫支,千金莫致南海犀。
沈书问龙女,遗我苍水璧。
与君乞取半湖白,归向高堂挂空壁。
大茅峰栖云绝顶,祠官石坛秋日冷。
杖藜萧条一老翁,仲冬焚香谒司命。
日间流水俯潺湲,妙意所得何能言。
昔闻兹山直通蜀,避世何必求桃源。
清晨跻攀历深窈,下视诸宫楼观小。
乱叶打头风倒吹,是日苦寒绝飞鸟。
三君弟子老奉祠,清净寡欲真吾师。
清酒绿液半凝脂,慰我远来还渴饥。
閒远先生更奇古,壁间示我虞翁诗。
诗中爱道李太白,结巢云松复此客。
九江秀色虽可餐,高隐何如炼精魄。
吾闻兹山到处有神仙,杨许遗书傥可传。
泥丸绛官朝内景,玉经玄文味至言,如此亦足昌吾年。
《二月十九日登大茅峰夜宿元符宗坛因呈集虚真人并閒远潘尊师》【元·吴克恭】大茅峰栖云绝顶,祠官石坛秋日冷。杖藜萧条一老翁,仲冬焚香谒司命。日间流水俯潺湲,妙意所得何能言。昔闻兹山直通蜀,避世何必求桃源。清晨跻攀历深窈,下视诸宫楼观小。乱叶打头风倒吹,是日苦寒绝飞鸟。三君弟子老奉祠,清净寡欲真吾师。清酒绿液半凝脂,慰我远来还渴饥。閒远先生更奇古,壁间示我虞翁诗。诗中爱道李太白,结巢云松复此客。九江秀色虽可餐,高隐何如炼精魄。吾闻兹山到处有神仙,杨许遗书傥可传。泥丸绛官朝内景,玉经玄文味至言,如此亦足昌吾年。
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城门有丈人,种瓜绿盈园。
瓜熟许邻吃,偷之竟不言。
岁久都感激,相期瓜蔓繁。
虽有困穷□,抱瓜瓜不冤。
近者天稍旱,群儿走塞门。
请为救瓜活,不忧井水浑。
深知丈人德,岂感使君恩。
忠信苟不偷,风俗诚所敦。
嗟嗟复嗟嗟,敢为鄙夫论。