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《送蒙斋赴召六首·其五》全文
宋 / 包恢   形式: 古风

尝闻魏仲英,谓仕欲行志

后宫权豪等,损去志乃遂。

如云不可隐身是为智。

此志虽可称,一节非道备。

不闻政适人格心第一义。

未可与权,当道岂易致。

齐王好货色,孟子不少刺。

导之百姓同,王道真易易

实学不明,言与实难离。

何能格一非,适以滋众伪

最是讲说多,虚文只成赘。

经或不如史,祸福趋避

下至不害伯,犹能救时弊。

此可观世变,言之横涕泪

道本不通君子不器

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诗文中出现的词语含义

百姓(bǎi xìng)的意思:指普通人民,平民百姓。

不通(bù tōng)的意思:不相通,无法交流或沟通。

不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不器(bù qì)的意思:指不具备才能、能力或品德等方面的人或事物。

不明(bù míng)的意思:不清楚、不明了

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

当道(dāng dào)的意思:指某种事物当前处于主导地位或盛行的状态。

道真(dào zhēn)的意思:指一个人的言行举止真实可信,没有虚假和欺骗。

道本(dào běn)的意思:道德的根本准则或原则。

第一(dì yī)的意思:指排名第一,最高的,第一个。

非道(fēi dào)的意思:非道指的是不守道义,行为不正的人或事物。

格心(gé xīn)的意思:用心、用功、努力

观世(guān shì)的意思:指人们应该从观察世界中的事物和现象中获取智慧和启示,以便更好地认识和理解世界。

好货(hǎo huò)的意思:指优质的物品或商品。

后宫(hòu gōng)的意思:指古代帝王的妃嫔宫廷。

祸福(huò fú)的意思:祸福指的是人生中的好坏遭遇,有时候祸福并存,意味着好事和坏事常常一起发生。

货色(huò sè)的意思:指商品的质量、价值或者人的品质低劣、不值得称道。

讲说(jiǎng shuō)的意思:指以口头形式表达意见、观点、情感等。

救时(jiù shí)的意思:指在关键时刻挽救危机,及时解决问题。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可观(kě guān)的意思:形容事物或现象值得观察、评价或赞叹。

孟子(mèng zǐ)的意思:指有德行高尚、学问渊博的人。

趋避(qū bì)的意思:迅速避开危险或困难的处境。

权豪(quán háo)的意思:指拥有权力和财富的豪富人物。

如云(rú yún)的意思:形容数量多,多得像云一样。

适人(shì rén)的意思:适合人们的需求和喜好。

实学(shí xué)的意思:实学是指实际学习和实践的学问,强调实际操作和实际效果。

时弊(shí bì)的意思:指当前社会或时代存在的问题和弊端。

世变(shì biàn)的意思:指世界的变化,形容时代变迁、社会风气的变化。

涕泪(tì lèi)的意思:眼泪流下

王道(wáng dào)的意思:指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

行志(xíng zhì)的意思:指行为有志向、有抱负,具有积极向上的精神状态。

虚文(xū wén)的意思:指在文章或语言中使用过多的虚词,使得表达变得空洞、无力。

易易(yì yì)的意思:轻易、容易

一非(yī fēi)的意思:表示绝对不可以,决不可以,绝不容许。

隐身(yǐn shēn)的意思:指隐藏自己的身份或存在,不被人察觉或发现。

政适(zhèng shì)的意思:指政治上得宜,合乎时宜的行为、策略或安排。

众伪(zhòng wěi)的意思:指众多的人都在伪装自己的真实面貌或意图。

自实(zì shí)的意思:自己实现自己的价值和能力。

第一义(dì yī yì)的意思:指某个词语的最基本、最本质的意义或解释。

翻译
曾经听说魏仲英,认为做官要实现自己的志向。
宫中的权贵们,往往会削弱他的志向才能成功。
像云一样众多的权势,难以隐藏,明智在于韬光养晦。
这种志向虽然值得称赞,但在道德上并不完备。
没有听说政治是为了迎合他人,‘格心’(正心诚意)才是首要原则。
如果不能与权贵共事,那么遵循正道就很难实现。
齐王喜好美色,孟子毫不留情地批评他。
引导百姓共同遵循,王道才会真正容易实行。
自我实践的学问不清明,言论和实际难以分离。
怎能纠正一个错误,反而助长了更多的虚假。
讲解太多,空洞的理论只会成为累赘。
经典有时不如历史,因为历史能教我们趋吉避凶。
即使是最底层的人,也能纠正弊端,拯救时局。
这足以观察世事变迁,说到此处不禁泪流满面。
道理本来无处不通,君子不应局限于单一的器物或角色。
注释
魏仲英:古代贤者。
仕:做官。
宫:皇宫。
权豪:有权势的贵族。
损去:削弱、去除。
隐身:隐藏自己。
一节:道德品质的一个方面。
政适人:迎合他人政治立场。
格心:正心诚意。
齐王:古代国君。
孟子:儒家圣贤。
王道:儒家理想的治国之道。
实学:实践学问。
虚文:空洞的理论。
经:经典。
史:历史。
伯:有地位的人。
世变:世事变化。
君子:品德高尚的人。
鉴赏

诗人通过对历史人物魏仲英的引用,表达了对政治理想与现实之间矛盾的深刻认识。"仕欲行志"显示出诗人对于实现个人志向于政治领域的强烈愿望,但这种愿望往往会因为后宫权豪的干预而受阻。这也反映出了当时社会中权力斗争与腐败现象对理想主义者所带来的挑战。诗中的"隐身是为智"表明了在这样的环境下,保持低调、隐藏个人才能是一种生存之道。

然而,即便是在这种情况下,诗人仍然强调"政适人"的重要性,认为这应该是第一要义。这意味着政治应当服务于人民,而不是少数权贵。此外,对齐王好货色的批评,以及对孟子的引用,进一步强化了诗中关于正义与道德的主题。

在后半部分,诗人自省学问不明,言行难以一致,这反映出个人对于知识与实践之间差距的自我批评。"何能格一非"表达了一种对无法做到完美境界的无奈。而"最是讲说多,虚文只成赘"则批判了空泛的言辞和浮华的文章。

最后,诗人通过对经史的比较,以及祸福的可避免性,表达了对于历史变迁与个人命运的思考。"下至不害伯,犹能救时弊"显示出即便是在困难时期,仍有可能挽救时局。全诗结尾处的"道本无不通,君子当不器"则强调了道德的普遍性以及君子的责任。

整首诗展示了诗人对于政治、学问、历史与个人修为的深刻思考,以及对理想与现实之间张力的一种哲学反思。

作者介绍
包恢

包恢
朝代:宋   字:宏父   号:宏斋   籍贯:宋建昌南城(今属江西)   生辰:1182-1268

包恢(1182-1268),字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。以廉吏,政绩显著著称,同时他也是文学批评家。
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