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《留子与署中》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[庚]韵

杭城落月早潮生,宪府松杉风乱鸣。

伏枕三从劾免,移文满百不留行

何人更许弹冠会,唯尔还堪倒屣迎。

十载寒温无长物一时出处有馀情。

酒斟白玉吴姬色,赋掷黄金楚客声。

大抵鸿心自远,曾来老骥气难平。

浮云在昔秦望北斗依然汉京

吏挟江湖才是傲,交论冰雪未为清。

官联西省题柱,家本同乡请缨

谁似两朝宠遇,它如群少失纵横

樽前且抗持螯手,世上空传染翰名。

须听松杉风再起,晚潮乘月到杭城。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。

长物(cháng wù)的意思:指具有长久价值、能够长期使用的物品。

乘月(chéng yuè)的意思:乘坐月亮,指借助良好的时机或机遇。

宠遇(chǒng yù)的意思:特别宠爱或特殊待遇

楚客(chǔ kè)的意思:指在他乡的客人,也可指在异地独自奋斗的人。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

传染(chuán rǎn)的意思:指疾病通过接触或传播媒介传给他人

大抵(dà dǐ)的意思:大致,大约。表示大体上或大致上的意思。

倒屣(dǎo xǐ)的意思:指行走时鞋子后跟先着地,形象地比喻事情的发展出现反转或逆转的情况。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

伏枕(fú zhěn)的意思:指睡觉时枕在脑后的枕头,比喻心中有事情想不开导致睡眠不安宁。

官联(guān lián)的意思:指官员之间相互串通,互相保护,形成利益共同体。

汉京(hàn jīng)的意思:指京城,特指古代中国的首都。

鸿心(hóng xīn)的意思:指志向远大,心怀大志,有远大的抱负和雄心壮志。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

老骥(lǎo jì)的意思:指年纪虽大但精神矍铄、身体健壮的老年人,也用来形容长时间保持优秀状态的人。

两朝(liǎng cháo)的意思:两个朝代

留行(liú xíng)的意思:指行为或言语中留下有价值的东西,使人印象深刻。

冥鸿(míng hóng)的意思:形容天空中飞翔的大雁。

秦望(qín wàng)的意思:形容人们对于远方的期望和向往之情。

请缨(qǐng yīng)的意思:主动请求承担任务或责任。

染翰(rǎn hàn)的意思:指受到不良影响而变得腐化、堕落。

三从(sān cóng)的意思:指女子在婚姻中应该遵从三从,即在父母家时从父,出嫁后从夫,夫死从子。

上空(shàng kōng)的意思:指在空中、天空中。

时出(shí chū)的意思:指某种事物在特定的时候出现或发生。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

题柱(tí zhù)的意思:

(1).见“ 题桥柱 ”。
(2).相传 东汉 灵帝 时, 长陵 田凤 为尚书郎,仪貌端正。入奏事,“ 灵帝 目送之,因题殿柱曰:‘堂堂乎张, 京兆 田郎 。’”见 汉 赵岐 《三辅决录》卷二。后遂以“题柱”为称美郎官得到皇帝赏识之典。 北周 庾信 《周大将军闻嘉公柳遐墓志》:“ 魏侯 之见 刘廙 ,不觉敛容; 汉 主之观 田凤 ,遂令题柱。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“清晨伏奏,几承题柱之恩;閒夜洁斋,惟有张灯之宿。” 唐 钱起 《和王员外雪晴早朝》:“题柱盛名兼絶唱,风流谁继 汉 田郎 。” 明 何景明 《送高子登赴试》诗:“题柱名千里,登臺策万言。”
(3).谓题写楹联。 清 金埴 《不下带编》卷二:“ 埴 先太常一生俭约,始终不渝。于庭前题柱以示后人云:‘俭于己,可以不求于人;俭于官,可以不取于民。’”

同乡(tóng xiāng)的意思:同乡指的是同一个乡镇出生或者同一个地方的人。

吴姬(wú jī)的意思:指美女。

西省(xī shěng)的意思:指通过节约开支或避免浪费而节省资金或资源。

宪府(xiàn fǔ)的意思:指国家的最高行政机关,也可指政府机构。

移文(yí wén)的意思:移动文字,指转交或传递文书或信件。

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

再起(zài qǐ)的意思:重新崛起、再次兴起

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

鉴赏

此诗《留子与署中》是明代诗人李攀龙所作。诗中描绘了杭州月落潮生的景象,以及宪府内松杉风乱的氛围,营造出一种肃穆而深沉的意境。诗人以“伏枕”、“移文”等细节,展现了官场的复杂与无奈,同时也流露出对友情的珍视和对过往岁月的怀念。

诗的后半部分转向宴会场景,通过“酒斟白玉吴姬色,赋掷黄金楚客声”的描写,展现出宴会上的豪情与欢愉。诗人借“冥鸿”、“老骥”之喻,表达了对自由与不屈精神的向往,以及对过去岁月的感慨。最后,诗人以“须听松杉风再起,晚潮乘月到杭城”结束,既是对未来的期待,也是对杭州美景的赞美。

整体而言,这首诗情感丰富,既有对官场的讽刺,也有对友情和过去的怀恋,同时融入自然景色的描绘,展现了诗人多面的艺术风格和深刻的人生思考。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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