八世（bā shì）的意思：指代八个世代，用来形容世代相传，永久不变。

半分（bàn fēn）的意思：表示分割、分离、分开的意思，也可表示程度、数量的一半。

不以（bù yǐ）的意思：不把...视为

不然（bù rán）的意思：表示否定，表示不同意或不同情况下的结果。

灿烂（càn làn）的意思：形容光彩夺目、熠熠生辉的样子。

藏蓄（cáng xù）的意思：指言辞或行为含有深意，不轻易流露出来。

称盛（chēng shèng）的意思：形容事物充分、丰富盛大。

成性（chéng xìng）的意思：指某种习性或性格特征已经形成并难以改变。

淳古（chún gǔ）的意思：指人的品德纯朴，为人淳厚老实。

大至（dà zhì）的意思：指整体或总体的范围、程度或情况的最大限度。

飞翻（fēi fān）的意思：形容跌倒或摔倒。

覆焘（fù tāo）的意思：指事物相互掩盖、重叠，无法清晰分辨。

敷扬（fū yáng）的意思：形容言辞或文章雄辩、辞藻华丽。

肤浅（fū qiǎn）的意思：浅薄、不深入

翰墨（hàn mò）的意思：指书法或绘画的艺术。

何幸（hé xìng）的意思：表示对不幸的事情发生感到庆幸或幸运。

黄冠（huáng guān）的意思：指年轻人在学术或事业上非常有成就，超过了同龄人。

辉映（huī yìng）的意思：光芒映照，闪耀夺目。

纪叙（jì xù）的意思：详细叙述事物的经过或内容。

记名（jì míng）的意思：记住姓名，记住名字。

缣缃（jiān xiāng）的意思：形容颜色红而美丽。

坚硬（jiān yìng）的意思：形容困苦艰难的境地，比喻极其艰辛。

交飞（jiāo fēi）的意思：指互相飞扬、交替出现。

金石（jīn shí）的意思：指坚固不可动摇的事物，也比喻极其珍贵的东西。

考评（kǎo píng）的意思：考核和评价

鸾龙（luán lóng）的意思：形容非常美丽壮丽的景象或事物。

明净（míng jìng）的意思：形容环境明亮、干净整洁，没有污染或杂乱。

名姓（míng xìng）的意思：指人的名字和姓氏。

名山（míng shān）的意思：指有名的山峰或山脉，也用来形容有声望、有名望的人或事物。

墨客（mò kè）的意思：指以文学艺术为业的人，特指以写作为主要职业的人。

篇章（piān zhāng）的意思：篇章是指文章或书籍的一部分，也可以指事物发展或演变的阶段。

前楹（qián yíng）的意思：指门楣，比喻事物的前景、前途。

墙壁（qiáng bì）的意思：指建筑物或围墙的侧面，也比喻界限或限制。

仁政（rén zhèng）的意思：仁政是指以仁爱之心为基础，以公正、公平、公开为原则的政治方式和治理方法。

日脚（rì jiǎo）的意思：指时间过得很快，转眼间就过去了。

三圣（sān shèng）的意思：指孔子、老子和释迦牟尼三位圣人。

诗书（shī shū）的意思：指文学艺术方面的知识和才能。

世主（shì zhǔ）的意思：世界的主宰，指掌握权力、决定一切的人。

史官（shǐ guān）的意思：指官员记录历史的职务，也指历史记载的官方文书。

舒张（shū zhāng）的意思：指心情舒畅、放松自在。

覃庆（qín qìng）的意思：形容人们欢庆、庆贺的场景。

题写（tí xiě）的意思：

书写。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 坡 （ 苏軾 ）归，至 常州 报恩寺 ，僧堂新成，以板为壁。 坡 暇日题写几遍。后党祸作，凡 坡 之遗墨，所在搜毁。”《诗刊》1977年第1期：“仿佛您正在题写挽词，沉痛交织着极度的愤怒；‘为 江 南死国难者志哀’，把千古奇冤彻底揭露。”

天纵（tiān zòng）的意思：指上天所赋予的才能或优势。

天日（tiān rì）的意思：指阳光、光明之意，也用来形容人的光明前途或事物的发展前景。

一何（yī hé）的意思：表示程度或数量之大，常用于修饰形容词或动词。

真行（zhēn xíng）的意思：真正有效或真实可信的行动或做法。

终古（zhōng gǔ）的意思：终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

篆籀（zhuàn zhòu）的意思：篆籀是指古代的两种文字书体，篆字和籀文。它们分别代表着古代文字的两个阶段，篆字是古代文字的初级形态，籀文是经过演变后的进阶形态。这个成语用来形容学问渊博，才华出众的人。

醉心（zuì xīn）的意思：全身心地沉浸在某件事情或某个领域中，非常痴迷和专注。

作者（zuò zhě）的意思：指写文章、著作的人，也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。

这首诗描绘了在道法堂内检阅三皇御书的情景，充满了对古代文化的敬仰与赞叹。诗中运用了丰富的比喻和形象的描绘，如“鸾龙交飞翻”、“金石避坚硬”，生动地展现了御书的华美与庄严。

诗的开头“日脚退前楹，崇堂豁明净”，描绘了阳光洒在宽敞明亮的大厅内，为接下来的御书展示营造了庄重的氛围。接着，“缣缃出百函，翰墨睹三圣”，通过大量书籍和御书的展示，突出了古代文化的丰富与珍贵。

“舒张溢墙壁，灿烂累签㡠”进一步强调了御书的规模与辉煌，仿佛整个墙壁都被御书所覆盖，光彩夺目。而“鸾龙交飞翻，金石避坚硬”则通过动态的比喻，形象地表现了御书的精美与力量，连自然界的鸾龙与金石都为之敬畏。

“毫无半分弱，大至袤丈劲”则赞美了御书的雄健与完美，无论是细微之处还是宏大之笔，都展现出了极高的艺术成就。“真行体兼精，篆籀法毕正”则肯定了御书在书法艺术上的全面性和严谨性。

“篇章入题写，作者一何幸”表达了对御书作者的崇高敬意，认为他们能够创作出如此伟大的作品，是无比幸运的。“伟哉天纵能，岂谓学成性”则赞美了上天赋予的天赋，使得这些作品得以诞生，而非仅仅依靠后天的学习。

“名山遍藏蓄，终古得辉映”强调了御书的价值与影响力，它们如同名山一般，被广泛收藏，永远闪耀着光芒。“墨客徒醉心，黄冠荷覃庆”则表达了对御书的喜爱与敬仰之情，无论是文人墨客还是道士，都对此深感欣慰。

最后，“尝思八世主，覆焘足仁政”提到了古代帝王的仁政，认为正是他们的治理，才使得文化得以繁荣。“诗书所敷扬，乃独蔑此命”则强调了诗书在传播文化中的重要性，认为它们超越了命运的限制，影响深远。

“将非史官略，纪叙非尽并”表达了对历史记载可能存在的遗漏的思考，认为或许是因为史官的疏忽，导致某些重要信息未能完整记录。“不然天日资，肯特记名姓”则从另一个角度推测，认为上天赋予了这些作品以特殊的意义，不仅是为了纪念作者，更是为了传承文化。

“或应淳古治，不以馀艺竞”则提出了一个假设，认为在古代淳朴的治理下，人们更注重精神与道德的培养，而不是追求其他技艺的竞技。“肤浅难考评，随群但称盛”则表达了对当时社会评价标准的反思，认为过于肤浅的标准难以真正评价作品的价值，人们应该更多地关注其内在的品质与意义。

整体而言，这首诗通过对道法堂内御书展示的描绘，展现了古代文化的辉煌与价值，同时也对文化传承、历史记载以及社会评价等方面进行了深入的思考与探讨。