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《赠杨君谦》全文
明 / 王鏊   形式: 古风

怀抱悁独,行与世多忤。

京华十年壮志迟暮

悠悠深巷中,尽日断来屦。

杨子何为逝言相顾

移家浊沟上,破屋终不去。

人问何以然,无乃以我故。

朝过讲道玄,暮过话情素

君慕哀骀他,我思叔度

相见欣然,谁能诘其故。

我欲永从君,君且为我住。

无为忽去兹,云山恣高翥。

蓬蒿张蔚宅,依然还块处。

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诗文中出现的词语含义

哀骀(āi dài)的意思:形容人或事物陷入困境、悲惨境地。

迟暮(chí mù)的意思:指晚年衰老或人生末期。

过话(guò huà)的意思:指传递信息、交流意见或转达请求等。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

讲道(jiǎng dào)的意思:指讲述道理、教导人们的言辞。

尽日(jìn rì)的意思:整天,一整天

京华(jīng huá)的意思:指京城的繁华景象或者指繁华的都市。

蓬蒿(péng hāo)的意思:指草木茂盛的样子,也形容人的头发茂盛。

破屋(pò wū)的意思:破屋指的是房屋非常破旧,破败不堪,形容房屋破烂不堪,甚至无法居住。

情素(qíng sù)的意思:指情感和感情的因素,也可以指人与人之间的感情纽带。

深巷(shēn xiàng)的意思:指偏僻、幽静的小巷子。

逝言(shì yán)的意思:已经过去的话语

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

叔度(shū dù)的意思:指叔伯之间的亲属关系。也用来形容亲戚之间的亲密关系。

夙怀(sù huái)的意思:形容长久以来一直怀念、思念。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

相顾(xiāng gù)的意思:相互看着对方,彼此交换眼神或目光的意思。

欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。

行与(xíng yǔ)的意思:行动与言语一致,言行一致

杨子(yáng zǐ)的意思:指相貌俊美的男子。

移家(yí jiā)的意思:搬迁家庭住所

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

云山(yún shān)的意思:指高耸入云的山峰,形容山势雄伟壮丽。

壮志(zhuàng zhì)的意思:形容雄心壮志,追求高远目标。

鉴赏

此诗《赠杨君谦》由明代诗人王鏊所作,通过细腻的情感描绘和生动的场景刻画,展现了诗人与友人杨君谦之间深厚的情谊以及对世事的感慨。

首句“夙怀抱悁独”点明了诗人内心的孤独与忧郁,暗示了其与世多忤的性格特点。接着,“行与世多忤”进一步强调了诗人与世俗格格不入的生活态度。“京华二十年,壮志遂迟暮”两句,表达了诗人在北京度过二十年后,壮志未酬的无奈与失落。

“悠悠深巷中,尽日断来屦”描绘了一幅宁静而略显荒凉的画面,深巷中行人稀少,时间仿佛静止。诗人通过这一场景,表达了对时光流逝、人生寂寞的感慨。“杨子独何为,逝言远相顾”则表达了诗人对远方友人的思念与期待。

“移家浊沟上,破屋终不去”描述了友人杨君谦的生活状态,居住在环境恶劣的地方,却始终不愿离开,这体现了他对生活的坚持与执着。“人问何以然,无乃以我故”则表明了他人对杨君谦行为的不解,同时也流露出诗人对其行为的理解和支持。

“朝过讲道玄,暮过话情素”表现了诗人与杨君谦日常交往的密切,两人在不同的时间里分享着各自的思想与情感。“君慕哀骀他,我思黄叔度”通过引用古代典故,表达了诗人对杨君谦品格的赞赏与向往,同时也寄托了自己对理想人格的追求。

“相见各欣然,谁能诘其故”体现了诗人与杨君谦之间的默契与理解,即使没有明确的原因,两人心灵的契合也是显而易见的。“我欲永从君,君且为我住”表达了诗人希望与杨君谦长久相伴的愿望。“无为忽去兹,云山恣高翥”则是诗人对未来的期许,希望与友人共同追求自由与高远的人生境界。

最后,“蓬蒿张蔚宅,依然还块处”以简练的语言描绘了友人杨君谦居住环境的简陋,同时也暗示了诗人对这种生活方式的认同与欣赏。整首诗通过对人物性格、生活状态及情感交流的细腻描绘,展现了诗人与友人间深厚的情感纽带,以及对理想生活状态的向往与追求。

作者介绍
王鏊

王鏊
朝代:明   字:济之   号:守溪   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1450—1524

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 
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