百忧（bǎi yōu）的意思：形容烦恼、忧愁非常多。

扁舟（piān zhōu）的意思：指小巧轻便的船只，也用来比喻身世低微或贫寒的人。

冰炭（bīng tàn）的意思：形容极端的差别或对比。

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不遂（bù suí）的意思：事情没有按照预期的方式或计划进行，不顺利。

不孤（bù gū）的意思：不独自，不孤单

尘垢（chén gòu）的意思：指尘土和污垢，比喻极其微小的错误或过失。

箪瓢（dān piáo）的意思：指简朴的生活方式或生活条件。

服膺（fú yīng）的意思：指心甘情愿地接受并遵守某种规章制度或者服从某个人的指挥。

高士（gāo shì）的意思：指具有高尚品德、高深学问的人。

简策（jiǎn cè）的意思：简单而有效的策略或办法。

江南（jiāng nán）的意思：江南是指中国南方的江苏、浙江一带，也用来形容美丽的南方风景。在成语中，江南多指江苏、浙江一带的地域。

久已（jiǔ yǐ）的意思：长久以来已经存在或已经发生。

乐名（lè míng）的意思：指人们对于享有盛名、享乐的人的称呼。

梦觉（mèng jué）的意思：形容梦境非常真实，仿佛觉醒一般。

磨铅（mó qiān）的意思：指无谓的辛苦或努力，没有实际效果。

慕乐（mù lè）的意思：向往快乐，渴望欢乐。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

前车（qián chē）的意思：指以前的事例或教训，作为后人的借鉴。

勤劬（qín qú）的意思：勤劳努力

蘧庐（qú lú）的意思：蘧庐是一个汉字词语，指的是一个人的住所或居所。它也可以用来形容一个人的家庭背景或社会地位。

拾紫（shí zǐ）的意思：拾紫是指采集紫色的花朵，比喻选取最好的事物或人才。

诗书（shī shū）的意思：指文学艺术方面的知识和才能。

退藏（tuì cáng）的意思：指逃脱、避开困境或危险。

外慕（wài mù）的意思：指对外国或外地的事物产生向往、崇拜之情。

闻道（wén dào）的意思：指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点，来提高自己的道德修养和学识水平。

晤语（wù yǔ）的意思：晤语是指会面时的言辞，指会谈、交谈。

五湖（wǔ hú）的意思：指泛指全国各地、世界各地。

无与（wú yǔ）的意思：没有可以相比的；无与伦比

无已（wú yǐ）的意思：没有止境，无法满足

萧然（xiāo rán）的意思：形容冷清、寂寞无人的样子。

校雠（xiào chóu）的意思：指争辩、争吵、争斗。

轩冕（xuān miǎn）的意思：指君主即位后，戴上皇冠，穿上龙袍，举行隆重的加冕典礼，成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

循环（xún huán）的意思：指事物不断重复、循环往复的过程。

倚伏（yǐ fú）的意思：依靠、倚赖、依仗。

于于（yú yú）的意思：形容物体相互依附或人与人之间相互依存的关系。

紫朱（zǐ zhū）的意思：形容颜色鲜艳夺目。

这首诗是宋代诗人苏过所作，名为《湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之》。诗中通过对比颜回和世俗之人，表达了对隐逸生活的向往和对儒家文化的推崇。

首句“吾闻颜氏子，箪瓢欢有馀”，引用颜回的故事，说明即使生活贫困，内心也能充满快乐。接着，“不知外慕乐，服膺在诗书”强调了内心的满足比外在的享乐更为重要，诗书能给人带来精神上的愉悦。

“君看轩冕荣，其辱与之俱”则指出官位和荣誉虽然表面上光鲜，但同时也伴随着烦恼和责任。接下来的“斯由岂不遂，上蔡曾弗如”表达了对颜回虽未得到官位却能保持内心的平静的赞赏。

“倚伏无已时，循环共一涂”揭示了人生的起伏不定，强调了顺应自然规律的重要性。“贤愚但相笑，莫知改前车”则告诫人们不要嘲笑他人，因为每个人都有可能犯错，需要自我反省。

“嗟我晚闻道，一官真蘧庐”表达了诗人对自己晚悟人生道理的感慨，官位不过是暂时的栖身之所，并非永恒的归宿。“得之不为喜，失之分所无”体现了诗人对物质得失的淡泊态度。

“尘垢未忘扫，冰炭久已除”表明诗人内心已经摆脱了杂念和困扰，心境平和。“萧然百忧释，梦觉两于于”进一步描绘了诗人内心的宁静和满足。

最后，“江南有高士，以乐名其居”提到江南有一位高人，以快乐为名，象征着理想中的隐逸生活。“嗜不同众好，德则良不孤”赞扬这位高士与众不同，品德高尚。“磨铅事简策，校雠独勤劬”描述了高士专心于学问，勤奋不息。“持此返退藏，不愿拾紫朱”表达了高士追求内心的平静，不愿追求世俗的功名利禄。“黄卷有晤语，舍兹无与娱”说明高士与书籍为伴，享受其中的乐趣。“安得乘扁舟，访君在五湖”表达了诗人希望亲自去探访这位高人的愿望。

整首诗通过对颜回故事的引用和对隐逸生活的向往，展现了诗人对儒家文化中“内圣外王”思想的理解和追求，以及对个人内心修养的重视。