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《妙语方知》全文
宋 / 释清远   形式: 古风

佛与祖师言拈花痴子

我今发此谈,何言颠倒尔。

当人天真譬之潭水

一物不得,岂用安名字

切莫其中,认之还不是

不见菩提空空达彼彼。

(0)
诗文中出现的词语含义

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

痴子(chī zǐ)的意思:指痴呆、愚蠢的人。

当人(dāng rén)的意思:指在某种情况下当仁不让、主动承担责任或担当重任。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

空空(kōng kōng)的意思:形容空无一物,没有任何东西。

名字(míng zì)的意思:指人的姓名,也可以指事物的名称。

拈花(niān huā)的意思:指轻轻地摘取花朵,比喻对美好事物只停留在外表,没有深入了解或把握。

譬之(pì zhī)的意思:用来举例说明或比喻,表示类似或相似的关系。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

切莫(qiē mò)的意思:切勿;决不要

师言(shī yán)的意思:师傅的教导和言谆意重。

潭水(tán shuǐ)的意思:比喻深不可测的水域或事物。

天真(tiān zhēn)的意思:形容人心地纯洁,不加掩饰,不存心机。

一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。

祖师(zǔ shī)的意思:祖先的师傅,指某一领域的创始人或权威人物。

须菩提(xū pú tí)的意思:须菩提是佛教中的一个概念,意为“须要智慧”。成语“须菩提”引申为对智慧的追求和修行。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过比喻和直接陈述,探讨了真理的本质和认知的误区。诗中“佛与祖师言,拈花示痴子”引用了佛教故事中的“拈花微笑”,象征着智慧的传递和理解的微妙。接下来,“我今发此谈,何言颠倒尔”表明诗人要揭示的是一种对真理认识上的颠倒,即人们在追求真理时可能陷入的误区。

“当人自天真,譬之秋潭水”将人的本性比作清澈的秋潭水,强调了自然本真的重要性。接着,“一物著不得,岂用安名字”指出任何外在的附加或概念化都会遮蔽真相,如同在水中投下石子,扰乱了水面的平静,无法真正反映事物的本来面目。

“切莫向其中,认之还不是”告诫读者不要被表面现象所迷惑,而应深入本质去理解。最后,“不见须菩提,空空达彼彼”引用了佛教中著名的僧人须菩提的故事,强调了通过空性的智慧来达到对一切事物的深刻理解,即无论外界如何变化,内心都能保持宁静和清明。

整体而言,这首诗旨在引导读者超越表面的感知和概念化的思考,去体验和领悟事物的内在本质,从而达到一种更为深刻和真实的认知状态。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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