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《诗偈·其一一八》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[职]韵

苦痛身心劳神官职

得色毛披,拍按作瞋色。

口口奴兵,声声遣拔肋。

道送王老,曲亦变成直。

纵令理道分疏不得

(0)
诗文中出现的词语含义

变成(biàn chéng)的意思:指事物的状态或性质发生了变化。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

道送(dào sòng)的意思:指表达敬意或欣赏之意,以言辞或行动送别。

得色(dé sè)的意思:指在某方面表现出色,取得好的效果或成绩。

分疏(fēn shū)的意思:分散、疏远。

官职(guān zhí)的意思:指担任官员的职位或职务。

口口(kǒu kǒu)的意思:形容人说话喜欢喋喋不休、嘴巴不停。

苦痛(kǔ tòng)的意思:指身心上的痛苦和煎熬。

劳神(láo shén)的意思:指过度劳累耗费精神和体力。

理道(lǐ dào)的意思:指合乎道理,符合道德规范,符合常理。

奴兵(nú bīng)的意思:指被迫为他人或他国效劳的士兵,也用来形容被人操控、操纵的人。

身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。

王老(wáng lǎo)的意思:王老是一个用来形容人年纪大、经验丰富的词语。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

役身(yì shēn)的意思:被迫服从他人的控制,失去自由。

有理(yǒu lǐ)的意思:合乎道理,有道理,有理有据。

纵令(zòng lìng)的意思:任由,随意,放任

注释
苦痛:身心的痛苦。
役:驱使。
劳神:费尽心思。
色毛:这里指权势、威严。
拍按:摆出威严的样子。
瞋色:愤怒的表情。
奴兵:下属或仆人。
拔肋:形容严厉的命令。
王老:年长的尊者。
理道:合理的道理。
分疏:分辨或调解。
不得:无法实现。
翻译
身心被苦痛驱使,竭力寻找官位。
暂时得到权力,表面威严实则愤怒。
口出恶言呵斥奴仆,命令严厉如同抽筋剥皮。
听说要送走年迈的王公,连曲调也变得强硬起来。
即使道理在手,也无法改变这不公的局面。
鉴赏

这首诗描绘了一位官员在职场上的辛酸与挣扎。"苦痛役身心,劳神觅官职"表达了为追求仕途而承受的身体与精神上的双重磨难。"暂得色毛披,拍按作瞋色"可能是在描绘官员获得一时的荣誉或奖赏,但这种外在的装饰并不能掩盖内心的烦躁和不满。"口口打奴兵,声声遣拔肋"则是一种比喻,用来形容官场中的人与人之间的争斗和尔虞我诈。

"闻道送王老,曲亦变成直"这两句可能是在说即便是对权力的追求,也有时会因为某种原因(如年龄、地位等)而不得不改变初衷,从此走上一条更为直接或正直的道路。最后两句"纵令有理道,分疏亦不得"则表达了即便有一套合乎逻辑的理论或策略,在复杂的官场中也难以得到认可和实施。

整首诗通过对官员生涯的刻画,展现了一种对权力、地位与人性深层次挣扎的感慨。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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