安覆（ān fù）的意思：使人安心，使人放心

宝阁（bǎo gé）的意思：指珍贵的藏书楼阁，也用来比喻珍贵的书籍、文物等。

不意（bù yì）的意思：意料之外，出乎意料

垂老（chuí lǎo）的意思：指年纪已经很大，年老体衰。

当下（dāng xià）的意思：指当前的时刻或现在的情况。

二言（èr yán）的意思：指言辞简短，却能道出深远的含义。

覆盂（fù yú）的意思：覆盂是一个古代的容器，用来盛放酒或其他液体。成语“覆盂”比喻事情的结局或结果与最初的期望或预测完全相反。

付诸（fù zhū）的意思：付出、投入

父老（fù lǎo）的意思：指长辈和老年人，特指村中的长者和老人。

孤臣（gū chén）的意思：指在朝廷或组织中没有得到支持或忠诚的臣子或下属。

合符（hé fú）的意思：指事物相互契合，相互符合。

后圣（hòu shèng）的意思：指后来的圣人或伟人。

化育（huà yù）的意思：改变、培养

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

继志（jì zhì）的意思：继承志向，继续追求目标。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

九鼎（jiǔ dǐng）的意思：九鼎是古代帝王的象征，代表权力和荣誉。

蹶趋（juě qū）的意思：形容行走不稳定，摇摆不定。

老年（lǎo nián）的意思：指人年纪虽老，但身体仍然强壮，精神矍铄，不因年老而衰弱。

谟训（mó xùn）的意思：谋略和教诲。

丕显（pī xiǎn）的意思：形容声名显赫，威望极高。

器实（qì shí）的意思：指人才或事物的真实本质。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

权舆（quán yú）的意思：权力和声势。

实权（shí quán）的意思：实际的权力或权威。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

太息（tài xī）的意思：太息是一个表示悲伤、叹息的词语，用来形容心情沉重、忧愁或无奈。

唐虞（táng yú）的意思：指古代中国两个伟大的王朝，唐朝和虞朝，也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。

涕泪（tì lèi）的意思：眼泪流下

天意（tiān yì）的意思：指天命所归，事物的发展与结果由天决定，人力无法左右。

图功（tú gōng）的意思：设法争取功劳，追求荣誉。

万灵（wàn líng）的意思：形容非常灵活、万能，能够应对各种情况。

未遑（wèi huáng）的意思：未有时间或机会做某事

呜呼（wū hū）的意思：表示悲伤、叹息、哀悼之情。

下车（xià chē）的意思：下车指从车辆上下来，也比喻摆脱某种困境或不良局面。

行与（xíng yǔ）的意思：行动与言语一致，言行一致

岩岩（yán yán）的意思：形容坚硬、坚固。

要当（yào dāng）的意思：指有志向、有决心要成为某种角色或担任某种职务。

翼子（yì zǐ）的意思：翅膀

依于（yī yú）的意思：依靠、依赖

异说（yì shuō）的意思：

◎ 异说 yìshuō
(1) [different stand and statement]∶不同的主张或学说
(2) [strange words]∶邪说;怪诞的言论

屹然（yì rán）的意思：屹然表示坚定稳固，高耸不倒的意思。

衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。

议论（yì lùn）的意思：

◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见

禹功（yǔ gōng）的意思：指大禹治水的功绩，比喻伟大的功绩或卓越的贡献。

禹鼎（yǔ dǐng）的意思：指受人尊崇、受人推举的贤明之人。

沾化（zhān huà）的意思：指被某种不良事物所影响，受到其坏的影响。

制作（zhì zuò）的意思：用心、细心地制作或安排事物

诸书（zhū shū）的意思：指各种书籍、各种文献。

河出图（hé chū tú）的意思：形容事物自然而然地显现出来，不需要人为创造或修饰。

这首诗是宋代赵鼎臣为纪念宋神宗皇帝手书的《鼎说》十二字藏于延英阁而作。《鼎说》内容涉及对历史、政治、哲学的深刻见解，被视为对秦汉以来思想的批判与超越，对唐虞时期的理想社会的追求。

诗中表达了对宋神宗的敬仰之情，认为他不仅在位时施政得宜，化育百姓，而且在去世后，其留下的《鼎说》仍能指导后世，如同禹鼎一样，成为国家稳定与统一的象征。诗中提到禹鼎沉入泗水，各种解释纷争，而《鼎说》则如同一道清流，澄清了学术界的迷雾，使儒家学说得以回归正轨。

诗的最后部分，赵鼎臣表达了对《鼎说》的敬畏之心，认为它如同神赐之物，是构建国家器物制度的基础。同时，他也希望九州之民都能遵循《鼎说》的教诲，无论行走还是站立，都应心怀敬畏，遵守规则，体现出对《鼎说》的崇高尊重和对国家统一稳定的深切期盼。