表闾（biǎo lǘ）的意思：指为人表达忠诚、诚实的言行。

肠断（cháng duàn）的意思：形容极度伤心、悲痛到难以忍受的程度。

成事（chéng shì）的意思：成事指成功地完成一件事情，达到预期的目标或结果。

从容（cóng róng）的意思：指态度镇定从容，不慌不忙，不受外界干扰的状态。

存孤（cún gū）的意思：存留孤寡之人。

藁砧（gǎo zhēn）的意思：比喻人的行为懒散，不勤劳。

慷慨（kāng kǎi）的意思：形容慷慨大方，乐于助人，不吝啬。

坤维（kūn wéi）的意思：坤维是一个汉字成语，由“坤”和“维”两个字组成。坤指地，维指系、连接。坤维的基本含义是指地势广阔、连接天地、连接万物。

老更（lǎo gēng）的意思：指人年纪大，经验丰富，能力强，德行高尚。

龙函（lóng hán）的意思：指文辞华美，意义深远的信函或文章。

母仪（mǔ yí）的意思：指母亲的仪态和风度，也泛指女性的仪表和风度。

气概（qì gài）的意思：指一个人或事物的精神风貌、气质和品质。

取次（qǔ cì）的意思：取次指的是频繁地接连做事，形容行动迅速、连续不断。

容成（róng chéng）的意思：接受、容纳并培养人才。

岁寒（suì hán）的意思：岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季，寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

须眉（xū méi）的意思：指男子的形象和气概。

玉树（yù shù）的意思：指品质高尚、才华出众的人或事物。

真气（zhēn qì）的意思：

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王 时在座，真气动户牖。”

这首诗通过对杨太孺人的赞美，展现了其高尚的品德与卓越的贡献。开篇“肠断藁砧老更悲”，以哀婉之情描绘了岁月的无情与老去的无奈，随后“直从万古奠坤维”则转向对杨太孺人深远影响的肯定，表明她如同大地之根基，稳固而不可动摇。接着，“岁寒独许苍松秀，花满欣瞻玉树奇”运用自然界的意象，将杨太孺人比作在严冬中依然挺拔的苍松和繁花似锦的玉树，象征其坚韧不屈与卓然出众的品质。

“慷慨存孤真气概，从容成事胜须眉”进一步赞扬了杨太孺人在困难面前的豪迈与冷静，以及她在处理事务时的果敢与智慧，甚至超越了男性。最后，“表闾立楔非言报，取次龙函焕母仪”表达了对杨太孺人行为与德行的敬仰，认为她的事迹不仅值得铭记，更应成为后世效仿的典范，其影响力超越了言语的范畴，如同龙函般熠熠生辉，彰显了母亲的崇高形象。

整体而言，这首诗通过丰富的比喻与深情的叙述，高度颂扬了杨太孺人的美德与成就，展现了其在社会中的重要地位与深远影响。