早晚黄溪营五亩，堂连梧竹水环蕖。
《次韵答李九仙山中见寄》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不学（bù xué）的意思：不愿意学习或不肯学习。
道力（dào lì）的意思：指道德力量或道义力量。
独享（dú xiǎng）的意思：独自享受、独占享用
咄咄（duō duō）的意思：形容气势威严，态度强硬。
混俗（hùn sú）的意思：指人的言行举止庸俗轻浮，缺乏修养和品味。
空中（kōng zhōng）的意思：形容虚构的事物，没有实际基础。
世上（shì shàng）的意思：指世界上、人间中。表示整个世界、人间。
学空（xué kōng）的意思：指学问或知识空虚浅薄。
野情（yě qíng）的意思：指人或动物在野外的情感、感受。
悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。
幽居（yōu jū）的意思：指安静、清幽的居住环境，也可引申为远离尘嚣、隐居山林的生活方式。
与天（yǔ tiān）的意思：与天指与天地自然相通、与天和谐共处。
早晚（zǎo wǎn）的意思：指时间迟早会到来，表示某种情况或结果无论如何都会发生。
- 鉴赏
这首诗由明代诗人李流芳所作，名为《次韵答李九仙山中见寄》。诗中描绘了诗人对隐逸生活的向往与追求，以及对世俗生活的反思。
首联“从夸日帽与天梳，独享知君且愧予”以夸张的手法，将日帽比作天梳，表达了诗人对自然美景的欣赏和对隐居生活的向往。同时，也暗含了对世俗生活的不屑与自省。
颔联“道力未能甘混俗，野情终是爱幽居”进一步阐述了诗人不愿随波逐流，坚持自我，追求内心宁静与自由的生活态度。这里“道力”指道德力量，“混俗”则是指融入世俗生活，而“野情”则代表了诗人对自然、对隐居生活的热爱。
颈联“已谙世上悠悠态，不学空中咄咄书”表达了诗人对世态炎凉的洞察，以及对空洞无物的批评。通过对比“悠悠态”与“空中咄咄书”，诗人强调了自己对真实、深刻事物的追求，而非表面的虚浮与空洞。
尾联“早晚黄溪营五亩，堂连梧竹水环蕖”展望了诗人未来的理想生活场景——在黄溪边营建五亩之地，周围有梧桐竹林环绕，池塘中荷花盛开。这不仅体现了诗人对自然环境的喜爱，也预示了他将在此过上与世隔绝、宁静致远的生活。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触和深刻的思考，展现了诗人对隐逸生活的向往和对现实社会的反思，表达了其独特的生命哲学和审美情趣。
- 作者介绍
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李流芳
李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。朝代：明 字：长蘅 号：檀园 籍贯：六浮道 生辰：1575～1629
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