送顾子敦赴河东三首·其一(宋·黄庭坚)原文|全文|注释|赏析

《送顾子敦赴河东三首·其一》全文

宋 / 黄庭坚形式: 七言律诗押[先]韵

头白书林二十年，印章今领晋山川。

紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。

劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。

要知使者功多少，看取春郊处处田。

(0)

诗文中出现的词语含义

白书（bái shū）的意思：白纸，指没有写字的纸张。比喻没有文字、内容或信息的东西。

包贡（bāo gòng）的意思：指替人承担责任或代替他人做事。

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

多少（duō shǎo）的意思：表示数量或程度的不确定，有时也表示询问。

郊处（jiāo chǔ）的意思：指离城市或村庄较远的地方。

看取（kàn qǔ）的意思：观察并取得有关信息或经验。

课农（kè nóng）的意思：课农指的是教训、教育农民。

农桑（nóng sāng）的意思：指农田和农村，也泛指农民和农耕生活。

青铁（qīng tiě）的意思：形容事物坚固耐用，不易被破坏或摧毁。

劝课（quàn kè）的意思：指劝告别人不再继续读书或上课。

山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。

使者（shǐ zhě）的意思：指派出去传递消息或执行任务的人。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

书林（shū lín）的意思：指众多的书籍，形容知识丰富或书籍众多的地方。

无多（wú duō）的意思：没有多余的，没有剩余的

要知（yào zhī）的意思：要想知道、要了解。

印章（yìn zhāng）的意思：印章是指用来盖章的物品，也用来比喻标志、象征。

有道（yǒu dào）的意思：有正确的道理或方法。

折冲（zhé chōng）的意思：指为了达到某个目的而冒着危险、费力气，不顾困难和牺牲。

樽俎（zūn zǔ）的意思：指宴饮时的酒器和肴馔。也用来比喻用餐或宴会。

折冲樽俎（zhé chōng zūn zǔ）的意思：指为了某个目的而不顾一切地冒险或拼命努力的意思。

翻译: 在书林中辛勤耕耘二十年，如今掌管着山西和河山的印信。
紫色人参值得挖掘，适合作为进贡的特产；青色铁矿不多，不要大量铸造成钱币。
真心诚意地推广农耕蚕桑，确有治国之道；无需动用武力，边境安宁。
要知道使者的功绩大小，只需观察春天郊野上繁茂的农田。

注释: 头白：形容人头发花白，表示年老。
书林：指藏书之处，也可指学问之林。
印章：古代官印，象征权力。
晋山川：泛指山西一带的地域。
紫参：一种植物，可能指珍贵药材。
包贡：进贡，向朝廷贡献物品。
青铁：色泽青绿的铁矿石。
铸钱：铸造货币。
劝课：劝导督促。
农桑：农业与养蚕业。
诚有道：确实有方法、策略。
折冲樽俎：不用武力而通过外交手段解决问题。
使者：出使或代表朝廷的人。
春郊：春天的郊外。
处处田：到处都是农田，象征丰收。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚为友人顾子敦赴任河东所作，表达了对友人的勉励和对地方治理的见解。首句“头白书林二十年”，描绘了顾子敦长期沉浸于书海，积累了丰富的学识和经验。次句“印章今领晋山川”则点出顾子敦的新任职务，暗示他将负责管理山西地区。

第三句“紫参可掘宜包贡”，建议顾子敦发掘当地特产紫参，作为有价值的贡品，既能促进经济发展，又能彰显地方特色。第四句“青铁无多莫铸钱”，提醒他要珍惜资源，谨慎使用青铁铸造货币，避免浪费。

第五句“劝课农桑诚有道”，强调了农业和蚕桑对于地方繁荣的重要性，希望顾子敦能积极推广农耕，关注民生。第六句“折冲樽俎不临边”，意指通过外交智慧而非军事手段解决边境问题，展现了顾子敦和平治理的理想。

最后两句“要知使者功多少，看取春郊处处田”，以春日田野的景象作为评判标准，寓意顾子敦的政绩将体现在百姓安居乐业的田间地头。整首诗寓言深刻，既表达了对友人的期许，也体现了诗人对地方官吏职责的理解和期望。

作者介绍: 黄庭坚
朝代：宋字：鲁直号：山谷道人籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县）生辰：1045.8.9-1105.5.24

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

猜你喜欢

祭九鼎十二首·其六亚、终献用《成安》

[宋]郊庙朝会歌辞

黄流在中，惟馨香祀。于荐于神，爰祗厥事。

礼从多仪，以进为文。尊斝三献，昭示孔勤。

(0)

古人

[宋]晁说之

古人愁已极，今我不用愁。

去日已忽忽，来日谅悠悠。

便能如此志，终恐惭白头。

经月不读书，闭目得自求。

不如悬车好，更复外言不。

(0)

病目作近体诗五首·其二

[宋]晁说之

何事兰成酷爱愁，借愁为乐总宜休。

天涯二月无新历，京国三年误旧游。

忽接家书迷远近，欲为客难却沉浮。

道人犹喜频相遇，话尽丹丘更虎丘。

(0)

漫浪阁辞

[宋]晁补之

沛高皇之受嬴兮，刘别子曰楚元。

羌好诗而说义兮，敬设醴于穆生。

戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。

富传孙而失国兮，派辟彊之支子。

爰清净而少欲兮，以身悟乎霍光。

蹇孙向之洽闻兮，至耆老而弥良。

曰众贤和于朝兮，万物和于野。

粤百世而能调兮，民胥来而凤下。

惟刘有后于楚兮，千岁发夫道原。

流其芳以益远兮，伟壮舆之不愆。

原惟博而好直兮，向异世而复起。

舆惟进而未已兮，载向学亦不坠。

彼元结之信修兮，羌何为此漫浪也。

将履中而晦外兮，其德固天之放也。

惟漫浪之为言兮，匪正则之嘉名。

岂其惩屈之死忠兮，欲猗移以保生。

结当易之一爻兮，幽人履而正吉。

舆方壮而恶画兮，弃尔辅欲谁赖。

吾语子漫浪之可兮，遗物往其庶几。

苟畏人而群于人兮，拭唾面其犹殆。

朝骋望乎紫霄兮，夕归次乎左蠡。

五老兮在上，星子兮在下。

垂瀑介于高丘兮，洞深林而北靡。

飞梁亘于三峡兮，倏异景而殊世。

青松屋兮桂宇，辛夷房兮梅户。

兰糗兮菊粻，荪体荐兮肴若芳。

云驷兮霓辀，岁将晏兮谁与游。

烟为衣兮水为佩，君谁须兮林之际。

吾以漫为旌兮，建彼太虚之上也。

吾以浪为乘兮，周彼八荒之外也。

羾万里而不逢人兮，御谒我以宜止。

晻轰轰而旷汹汹兮，羌何以辩乎明晦。

弥高出于千仞兮，群凤过而北南。

弥幽径于雷室兮，列缺惊而后先。

求佺侨而不得兮，咸勃窣其在下。

乃山泽之臞兮，夫何足以跂而望我。

茫吾不知其所如兮，黔嬴告我以何舍。

出无阴兮入无阳，旋丹崖兮匝大荒。

忽临睨夫故居兮，群梯危之蜂户。

伛白叟之扶童兮，迎谓我以良苦。

返吾稼兮复吾樵，山■■兮江滔滔。

舆先人之善俗兮，虽百世犹未改。

彼鲁衰而龂龂兮，吾老稚以知耻。

匪礼失而求野兮，民固化于不恌。

舆克家而好常兮，庸谨行以毋慠。

怀向原之遗直兮，念尔祖而履薄。

陈洪范之九畴兮，叙三统与七略。

以为博而弗考兮，蹇无用而束阁。

纷舆世之多贤兮，匪曲全而好修。

惟仁宅与义路兮，羌可居而必由。

结信贤而自晦兮，忘其同物以迷世。

凫与波而上下兮，夫固非驹之所喜。

乱曰：接舆诡而悟圣兮，匪沮溺亦楚狂。

圣与言而莫顾兮，人以为知乎大方。

既不足用吾中兮，吾将从回宪之所臧。

《漫浪阁辞》【宋·晁补之】沛高皇之受嬴兮，刘别子曰楚元。羌好诗而说义兮，敬设醴于穆生。戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。富传孙而失国兮，派辟彊之支子。爰清净而少欲兮，以身悟乎霍光。蹇孙向之洽闻兮，至耆老而弥良。曰众贤和于朝兮，万物和于野。粤百世而能调兮，民胥来而凤下。惟刘有后于楚兮，千岁发夫道原。流其芳以益远兮，伟壮舆之不愆。原惟博而好直兮，向异世而复起。舆惟进而未已兮，载向学亦不坠。彼元结之信修兮，羌何为此漫浪也。将履中而晦外兮，其德固天之放也。惟漫浪之为言兮，匪正则之嘉名。岂其惩屈之死忠兮，欲猗移以保生。结当易之一爻兮，幽人履而正吉。舆方壮而恶画兮，弃尔辅欲谁赖。吾语子漫浪之可兮，遗物往其庶几。苟畏人而群于人兮，拭唾面其犹殆。朝骋望乎紫霄兮，夕归次乎左蠡。五老兮在上，星子兮在下。垂瀑介于高丘兮，洞深林而北靡。飞梁亘于三峡兮，倏异景而殊世。青松屋兮桂宇，辛夷房兮梅户。兰糗兮菊粻，荪体荐兮肴若芳。云驷兮霓辀，岁将晏兮谁与游。烟为衣兮水为佩，君谁须兮林之际。吾以漫为旌兮，建彼太虚之上也。吾以浪为乘兮，周彼八荒之外也。羾万里而不逢人兮，御谒我以宜止。晻轰轰而旷汹汹兮，羌何以辩乎明晦。弥高出于千仞兮，群凤过而北南。弥幽径于雷室兮，列缺惊而后先。求佺侨而不得兮，咸勃窣其在下。乃山泽之臞兮，夫何足以跂而望我。茫吾不知其所如兮，黔嬴告我以何舍。出无阴兮入无阳，旋丹崖兮匝大荒。忽临睨夫故居兮，群梯危之蜂户。伛白叟之扶童兮，迎谓我以良苦。返吾稼兮复吾樵，山■■兮江滔滔。舆先人之善俗兮，虽百世犹未改。彼鲁衰而龂龂兮，吾老稚以知耻。匪礼失而求野兮，民固化于不恌。舆克家而好常兮，庸谨行以毋慠。怀向原之遗直兮，念尔祖而履薄。陈洪范之九畴兮，叙三统与七略。以为博而弗考兮，蹇无用而束阁。纷舆世之多贤兮，匪曲全而好修。惟仁宅与义路兮，羌可居而必由。结信贤而自晦兮，忘其同物以迷世。凫与波而上下兮，夫固非驹之所喜。乱曰：接舆诡而悟圣兮，匪沮溺亦楚狂。圣与言而莫顾兮，人以为知乎大方。既不足用吾中兮，吾将从回宪之所臧。

(0)