- 诗文中出现的词语含义
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宝山(bǎo shān)的意思:比喻非常有价值的财富或资源。
不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白
常住(cháng zhù)的意思:常年居住,不离开。
乘空(chéng kōng)的意思:利用空隙、空白的时机或空间,进行行动或攻击。
达道(dá dào)的意思:指达到了道德境界或人生境地的高度,具备了高尚的品德和行为。
道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。
法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。
空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。
苦厄(kǔ è)的意思:指遭受苦难和困厄。
楞伽(léng jiā)的意思:指人愚昧无知,不明事理。
罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。
迷人(mí rén)的意思:形容人或事物具有吸引力,令人着迷。
妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。
菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。
若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有
三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。
生事(shēng shì)的意思:指无故引起麻烦、争端或纠纷。
十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。
四面(sì miàn)的意思:指四个方向,表示周围无处可逃或四面受敌的困境。
腾空(téng kōng)的意思:指物体迅速向上升起,离开原来的位置。
同一(tóng yī)的意思:相同或一致
惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有
悟空(wù kōng)的意思:指人警觉性高,聪明敏捷,善于观察和思考。
无行(wú xíng)的意思:没有行动力或无所作为。
行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。
一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。
缘觉(yuán jué)的意思:指因缘巧合而产生的感觉或领悟。
真法(zhēn fǎ)的意思:真实的法则或真正的方法
掷锡(zhì xī)的意思:扔掉铁锡,表示自愿放弃权力、地位或职位。
- 注释
- 楞伽:佛教中的名山。
达道人:通达佛法的人。
乘空:凭借空性或虚空。
彼处:指楞伽山。
掷锡:佛教徒扔掉象征身份的锡杖。
腾空去:飞升离开。
缘觉:佛教中的修行者。
三生事:过去、现在和未来三世之事。
菩萨:佛教中的高级修行者。
十方:四方上下和中心,代表宇宙各处。
妙理:深奥的道理。
空中住:在空性中停留。
法身:佛教中表示佛的本质或本体。
常住:永恒不变。
迷:迷失,不明白。
一切:所有事物。
苦厄:苦难。
- 翻译
- 楞伽山峰高耸,四周没有路径可寻。
只有通达大道的人,能乘着虚空到达那里。
罗汉如果领悟了空性,会抛掷锡杖腾空而去。
缘觉如果领悟了空性,醒来后能洞察三世之事。
菩萨如果领悟了空性,认识到所有方向都是一体。
诸佛如果领悟了空性,就能在至高真理中安住。
空性的真理就是法身,法身永远保持不变。
佛的本质就在这里,只是迷惑的人无法理解。
如果万物不空,苦难又怎能度量?
- 鉴赏
这首诗偈通过对楞伽宝山的描绘,展现了佛教中对于空性和悟道的深刻理解。开篇“楞伽宝山高,四面无行路”即设置了一种超脱尘世、难以企及的境界。接着,“惟有达道人,乘空到彼处”表明只有达到某种灵修境界的人才能到达这个地方,这里的“乘空”强调了心灵的自由和超越物质束缚。
在接下来的几句中,“罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。菩萨若悟空,十方同一处。”分别从罗汉、缘觉和菩萨三个层级阐释了对于“空”的不同理解和境界。罗汉以超脱的方式达成解脱;缘觉则通过对空性的认识而看破生死轮回;菩萨则体现出普遍智慧,达到一切处所同一无二的境地。
诗偈最后几句“诸佛若悟空,妙理空中住。空理真法身,法身即常住。”进一步深化了对空性的理解,将其与佛教中的最高真理和永恒不变的法身相联系。这是对宇宙本质以及生命真相的一种高度抽象和哲学性思考。
结尾“佛身祇这是,迷人自不悟。一切若不空,苦厄从何度。”则是对未能悟道者的一种慨念,他们因不知空性的深义而沉迷于痛苦之中,无法解脱。这里的“苦厄”指的是生死轮回中的种种苦难。
整首诗偈通过层层递进的修辞手法,展现了佛教中对宇宙、生命和悟道的一系列深刻见解,是一篇融合哲理与美学于一体的经典之作。
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