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《兰陵怀古》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

早发郯子国,午至兰陵邑

兰陵久已荒,禾黍荆棘

惟有古寺存,径入林影密。

老僧知我来,出门远候立。

下马往事为我遗迹

苍茫古城东,墓有荀卿石。

我欲往寻之,还为野水隔。

忆昔周室卑,蛮荆凌上国。

兹邑乃其疆,人物殊烜赫。

寂寞千载馀,浮云古色

如何当日贤,重有逃䜛责。

今文字存,尚为人指摘

鞭马舍之去,极目天碧

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诗文中出现的词语含义

苍茫(cāng máng)的意思:形容广阔辽远、无边无际的样子。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

当日(dāng rì)的意思:指当天、当时的情况或状态。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

古色(gǔ sè)的意思:指古代的风貌、风格,或者指古代的色彩、氛围等。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

禾黍(hé shǔ)的意思:禾黍是指稻谷和黍谷,也泛指庄稼和粮食。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

极目(jí mù)的意思:极目指的是向远处极目远望,形容目光远大、眼界宽广。

今文(jīn wén)的意思:今天的文字。也指现代的文字。

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

老僧(lǎo sēng)的意思:指年老的佛教僧人,也用来形容年纪大的人。

陵邑(líng yì)的意思:指官员不正当地占有或侵吞公共财产。

凌上(líng shàng)的意思:超越、压倒、胜过

蛮荆(mán jīng)的意思:形容人的行为粗野凶悍,不讲礼貌。

乃其(nǎi qí)的意思:表示推测或判断某事物的属性或特征。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

入林(rù lín)的意思:进入森林

上国(shàng guó)的意思:指一个国家或地区的政治、经济、文化等在某个方面超过其他国家或地区。

天碧(tiān bì)的意思:指天空的颜色湛蓝明亮,形容天空晴朗明净。

往事(wǎng shì)的意思:过去的事情或经历

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

下马(xià mǎ)的意思:从马上下来,表示停下行动或放弃权力。

荀卿(xún qīng)的意思:指忠诚、正直的人。

野水(yě shuǐ)的意思:指没有经过加工、调整或管束的自然状态,形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

有古(yǒu gǔ)的意思:有古是一个形容词短语,表示某事物的历史悠久、古老、有历史价值。

远天(yuǎn tiān)的意思:指目光远大,志向高远。

远候(yuǎn hòu)的意思:等待很久、远远地等待

指摘(zhǐ zhāi)的意思:指桑骂槐是比喻说别人坏话时,故意把话题转移到别的地方,不直接点名批评对方。

知我(zhī wǒ)的意思:了解我自己

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

周室(zhōu shì)的意思:指古代周朝的宫廷,也泛指朝廷、王室。

鉴赏

这首《兰陵怀古》由明代诗人薛瑄所作,通过对兰陵历史的追思与感慨,展现了诗人对古代文化的深沉思考。

诗开篇即描绘了清晨出发,中午抵达兰陵的情景,随后笔锋一转,描述了兰陵的荒凉景象,昔日繁华之地如今满目荆棘,仅存的古寺掩映在密林之中。接着,诗人遇见了一位年迈的僧人,他热情地接待了诗人,并引领他参观古迹,讲述了这里的历史故事。

诗人特别提到了荀子的墓石,表达了想要探访的意愿,但被周围的自然环境所阻隔。通过这一细节,诗人将个人的情感与历史的变迁巧妙融合,引出了对过去辉煌与现今荒凉对比的感慨。

接下来,诗人回顾了周室衰微、蛮荆崛起的时代背景,指出兰陵曾是这一时期的重要疆域,人物繁盛,声名显赫。然而,千年之后,这里只剩下一片苍茫与空寂,只有浮云见证了往日的荣光。

诗人对古代贤者的命运进行了反思,表达了对“逃䜛责”现象的思考,即古代贤者在面对困境时选择逃避责任,这一行为在后世引发了广泛的讨论与争议。最后,诗人以“鞭马舍之去,极目远天碧”结束,既表达了对历史的无奈与感慨,也寄托了对未来希望的憧憬。

整首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人对历史变迁的独特洞察,以及对文化传承的深切关注。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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