内养克充,外养亦备。尔不吾负,吾宁尔弃。
- 拼音版原文全文
和 惠 宰 修 县 学 韵 宋 /袁 甫 人 爵 非 贵 ,天 爵 惟 尊 。贤 哉 惠 侯 ,兴 学 祁 门 。祁 门 之 士 ,夙 号 有 文 。兑 心 久 废 ,索 居 离 群 。自 侯 来 思 ,锐 志 兴 复 。士 脱 旧 穴 ,迁 于 乔 木 。人 性 本 善 ,混 混 源 泉 。四 端 素 具 ,若 火 始 然 。谁 其 启 之 ,君 子 德 风 。即 修 学 宫 ,藏 修 其 中 ,内 养 克 充 ,外 养 亦 备 。尔 不 吾 负 ,吾 宁 尔 弃 。坛 名 舞 雩 ,乐 道 无 欲 。梁 跨 幽 涧 ,潺 潺 潄 玉 。面 此 清 致 ,皆 学 之 助 。本 心 融 明 明 ,庶 几 寡 过 。滔 滔 世 途 ,人 而 匪 天 。儿 童 之 戏 ,殆 类 纸 鸢 。
- 诗文中出现的词语含义
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本心(běn xīn)的意思:指一个人真实的、内心深处的思想、意图或愿望。
藏修(cáng xiū)的意思:指隐藏修养,指人在日常生活中不显露自己的修养和才能,保持谦逊低调的态度。
潺潺(chán chán)的意思:形容水流声或细碎的声音。
德风(dé fēng)的意思:指良好的道德风尚和行为操守。
儿童(ér tóng)的意思:指年幼的孩子。
寡过(guǎ guò)的意思:指人的过失、错误很少,品行端正。
混混(hùn hùn)的意思:指行为不端、无法无天,不守规矩的人。
君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。
来思(lái sī)的意思:指突然想到,忽然想起。
乐道(lè dào)的意思:乐于探索新的道路或方法,喜欢寻找新奇的事物。
离群(lí qún)的意思:离开群体,与众不同
内养(nèi yǎng)的意思:指在内部培养、修养,使自身更加强大和完善。
其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。
乔木(qiáo mù)的意思:比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。
人性(rén xìng)的意思:指人的天性、本性,也指人的品性、品质。
人爵(rén jué)的意思:指被封为爵位的人。
融明(róng míng)的意思:融会贯通,明察秋毫。
锐志(ruì zhì)的意思:锐志指的是坚定的意志和强烈的决心。
世途(shì tú)的意思:指人生的道路或事业的发展历程。
漱玉(shù yù)的意思:用水洗净宝玉,比喻修身养性,提高品德修养。
庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。
四端(sì duān)的意思:形容人品行端正,具备正直、忠诚、诚实、尊敬四个方面的品质。
索居(suǒ jū)的意思:独自居住,没有伴侣或亲人陪伴。
滔滔(tāo tāo)的意思:形容水势浩大、声势磅礴,也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。
天爵(tiān jué)的意思:指天赐的尊爵或荣誉,比喻极高的地位或荣耀。
舞雩(wǔ yú)的意思:指古代祭祀活动中的舞蹈,也用来形容热闹、喧闹的场面。
兴学(xīng xué)的意思:指促使学习热情高涨,积极向上的学习态度。
兴复(xīng fù)的意思:重新振兴或复兴
修学(xiū xué)的意思:指通过学习和修炼来提升自己的修养和学识。
学宫(xué gōng)的意思:学院、学校
源泉(yuán quán)的意思:指事物的根本、来源,也用来形容事物的根基或根源。
纸鸢(zhǐ yuān)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或人。
迁于乔木(qiān yú qiáomù)的意思:比喻人因环境改变而改变自己的态度或行为。
- 注释
- 人爵:人间的爵位。
天爵:天赐的德行。
惠侯:贤能的诸侯。
兑习:学习风气。
乔木:比喻高尚的地位或境遇。
四端:人的四种美德:仁、义、礼、智。
君子德风:君子的德行榜样。
舞雩:古代学校名,象征教化。
潺潺漱玉:流水声如玉漱口,形容溪流清澈。
庶几:或许,大概。
- 翻译
- 人间的爵位不算高贵,天赐的德行最为尊崇。贤能的惠侯啊,在祁门兴起教育。
祁门的读书人,一向以文才著称。但学习风气久已衰落,他们孤独离群。
自从惠侯到来,他决心振兴教育。士子们离开旧日的困境,迁移到高大的树木旁。
人的本性本善,如同浑浊的源泉。人的四种美德原本具备,就像火刚刚点燃。
是谁开启这智慧?是君子的德行引领。修建了学宫,他们在此修身养性。
内在修养得到充实,外在行为也符合礼仪。你不辜负我,我宁可舍弃你。
学宫名为舞雩,追求的是无欲的快乐之道。桥梁横跨幽深溪涧,流水声如玉漱口。
面对这样的清雅环境,都是学习的助力。人心清明,或许能少犯错误。
滔滔红尘之路,人若非天命所定。孩童的游戏,仿佛纸鸢般自由无拘。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人袁甫的作品《和惠宰修县学韵》。诗中,作者赞扬了惠侯在祁门县致力于复兴教育的贤德行为。他指出,祁门之地向来以文人著称,但因学习风气一度衰落,学子们流离失所。惠侯的到来激发了士人的热情,他们得以从困境中崛起,进入更高层次的学习环境。诗人强调了教育对人性培养的重要性,认为人的本性善良,通过教育可以启发四端(仁、义、礼、智),并以君子的道德风范引导学生。
县学的修建不仅是物质空间的建设,更是精神文化的滋养,内外兼修。诗人表达了对学生的期待,希望他们不负期望,同时也表达了自己宁可放弃那些不能尽责的学生的决心。县学的名称“舞雩”寓含了儒家的教化乐育理念,而桥梁跨越幽涧的景象则象征着知识的流淌和洗涤心灵。面对这样的清雅环境,有助于提升学习效果,使人心境清明,减少过失。
最后,诗人感叹世事纷扰,唯有通过教育才能使人回归天性,如同儿童放飞纸鸢般追求真我。整首诗赞美了惠侯的教育功绩,也寄寓了对教育理想和社会道德的深刻思考。
- 作者介绍
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