不须（bù xū）的意思：不必，不需要

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

地狱（dì yù）的意思：地狱是指佛教和道教中的一种概念，意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

极乐（jí lè）的意思：指极度快乐、幸福的境地。

六识（liù shí）的意思：指人的知觉和认知能力，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。

桥彴（qiáo zhuó）的意思：桥彴是指在两地之间搭建起桥梁，使两地能够相互连接和交流。引申为协调、沟通、促进交流的意思。

生作（shēng zuò）的意思：指人生活或工作中的行为表现，特指做事生疏、不熟练或不得法。

天堂（tiān táng）的意思：指极乐世界，也用来比喻极度幸福的境地。

僮仆（tóng pú）的意思：指仆人、奴仆。

五道（wǔ dào）的意思：指五条道路，比喻不同的途径或方法。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

心心（xīn xīn）的意思：形容内心深处的感觉或情感。

学佛（xué fó）的意思：

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

优昙（yōu tán）的意思：指人品高尚，心地善良，无私奉献的美德。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

无所住（wú suǒ zhù）的意思：指没有固定的居所或停留之处。

这首诗歌咏佛法，表达了对佛教修行与解脱的理解和追求。"学佛作梦事，不须论地狱"，意味着通过学习佛法，可以超越世间的迷妄，就不必担忧轮回之苦。这两句表明诗人已经悟到佛法的深奥，对于世间的痛苦和束缚持有一种超然的态度。

"天堂总越却，六识为僮仆"，则是说即便身处美好境界，也不过是一种轮回之中的幻相，而我们的感官（六根）和心识（六入），就如同奴仆一样受制于这些外在的诱惑。

"心心无所住，处处尘不著"，表达了修行者的心态，没有执着，无论身处何地，都不为外界的物欲所染。这是佛教中"无住"和"无缚"的体现，是一种高度的精神自由。

"五道绝人行，无心是极乐"，提到了佛教中的五道（即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、天道），而诗人认为，当达到内心的平静和无为状态时，就能超脱这五道之苦，获得真正的快乐。

最后两句"空里见优昙，众生作桥彴"，则是说在虚空中可以领悟到佛法的真理，而众生如同搭桥一般，通过修行连接现实与解脱。这也体现了诗人对佛教救度众生的慈悲精神的赞美。

总体来看，这首诗展示了诗人对于佛教哲学和修行方法的深刻理解，以及对内心自由与解脱的向往。