八埏（bā shān）的意思：形容人或事物的规模庞大、宏伟壮观。

白牛（bái niú）的意思：指纯白无斑的牛，比喻品质纯正、无瑕疵的人或事物。

宝树（bǎo shù）的意思：比喻有价值的人或物。

曹溪（cáo xī）的意思：指人们不顾个人得失，坚定地追求正义和道义。

大地（dà dì）的意思：指广阔的土地、大地之上。

登坛（dēng tán）的意思：指升迁到高位或高级职位。

雕甍（diāo méng）的意思：指宫殿、庙宇等建筑物上的雕刻和装饰。

兜率（dōu lǜ）的意思：形容人行动迅速，敏捷。

断臂（duàn bì）的意思：指舍弃自己的一部分利益或牺牲自己的一部分利益，为了更大的利益或更高的原则而奋不顾身。

法轮（fǎ lún）的意思：法轮指的是佛教中的法轮，比喻佛法的传播或事物的运行。

焚身（fén shēn）的意思：自己烧自己的身体，比喻自取灭亡或自毁前程。

丰碑（fēng bēi）的意思：指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

浮杯（fú bēi）的意思：指人生短暂，应珍惜时间。

高天（gāo tiān）的意思：指极高的天空，也用来表示极高的位置或程度。

花青（huā qīng）的意思：形容人的容貌或事物的颜色鲜艳美丽。

金田（jīn tián）的意思：指容易致富或者利润丰厚的产业或事业。

空王（kōng wáng）的意思：形容没有实力、没有能力，只有虚名和威望的人。

龙池（lóng chí）的意思：指非常深的池塘或湖泊，也比喻深奥的学问或博大精深的事物。

鹿苑（lù yuàn）的意思：鹿苑是指鹿群聚集的园林，比喻人才聚集的地方。

牛眠（niú mián）的意思：指牛在安然无恙的情况下，安静地睡觉或休息。

瓢笠（piáo lì）的意思：形容一个人非常贫穷，衣着简陋。

普贤（pǔ xián）的意思：广泛善良，普遍善行

青鸟（qīng niǎo）的意思：青鸟是指一种美丽的鸟类，用来比喻不同寻常的人或事物。

忍草（rěn cǎo）的意思：忍受痛苦、委屈或不愉快的事情。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

入室（rù shì）的意思：指被接纳、被录用、被收入某个单位或组织。

三玄（sān xuán）的意思：指道德品质高尚、学问渊博、修养深厚的人。

神功（shén gōng）的意思：指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。

圣谛（shèng dì）的意思：圣人的真理或至高无上的真理。

双阙（shuāng quē）的意思：双阙是一个古代汉语成语，意思是两座城门。它用来形容两座城门紧紧相邻，相互对峙的景象。

昙花（tán huā）的意思：形容事物短暂、转瞬即逝。

天外（tiān wài）的意思：指超出人们平常所能理解的范围之外。

万劫（wàn jié）的意思：形容灾难、劫难重重，无法扭转的困境。

问禅（wèn chán）的意思：指向禅师请教禅宗心法或禅理。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

香积（xiāng jī）的意思：指香气浓郁、香味扑鼻。

星躔（xīng chán）的意思：指星星闪烁、亮光闪耀的样子。

行行（xíng xíng）的意思：形容人或事物都很出色、很好。

有漏（yǒu lòu）的意思：指有缺陷或漏洞，不完美或不周全。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

云霞（yún xiá）的意思：指云彩和霞光，形容景色美丽壮观。

诸缘（zhū yuán）的意思：指各种因素、条件或缘由。

珠林（zhū lín）的意思：指才子、文人聚居的地方。

卓锡（zhuó xī）的意思：指人才出众，品德高尚。

祖筵（zǔ yán）的意思：指祭祖时摆设的宴席。也用来比喻盛大的宴会。

这首诗描绘了西山诸佛刹的壮丽景象与佛教文化的深厚底蕴。开篇“宝树云霞出，珠林日月悬”以瑰丽的自然景观象征佛国的神圣与光辉，仿佛宝树从云霞中生长而出，珠林中的日月悬挂于天际，展现出一种超凡脱俗的境界。

接着，“丰碑镵晋代，巨榜揭梁年”通过历史遗迹的描述，暗示了佛教文化在不同时代的传承与发扬，如同丰碑和巨榜，记录着佛教发展的重要时刻。

“绣柱排双阙，雕甍控八埏”则以建筑的雄伟壮观，展现了佛教寺庙的庄严与宏伟，绣柱排列如宫殿之门，雕甍高耸至八方，象征着佛教精神的深远影响。

“塔光摩宇宙，影矗星躔”进一步强调了佛教对宇宙的深刻理解与超越，塔光与星辰相接，影子直立于星空之上，寓意着佛教智慧的广阔与深邃。

“海蹙浮杯浪，江萦卓锡泉”通过自然界的动态描绘，展现了佛教与自然和谐共处的哲学思想，海浪追逐着浮杯，江水环绕着卓锡泉，体现了佛教对生命与自然的尊重与融合。

“中峨群岫列，上竺乱峰连”则以山脉的连绵不绝，象征佛教教义的深远与广大，中峨的群山排列，上竺的乱峰相连，展示了佛教文化的广泛传播与深远影响。

“鹿苑全铺桂，龙池尽植莲”通过鹿苑与龙池的描写，寓意佛教的慈悲与清净，鹿苑中满布桂花，龙池里遍植莲花，象征着佛教对生命的爱护与对心灵的净化。

“昙花青鸟驻，忍草白牛眠”以昙花、青鸟、忍草、白牛等意象，表达了佛教对生命短暂与轮回的理解，昙花开放，青鸟停留，忍草生长，白牛安眠，体现了佛教对生死的洞察与接纳。

“兜率高天外，昆仑大地前”以兜率天与昆仑山的描绘，象征佛教对宇宙与大地的深刻认识，兜率天位于高远之处，昆仑山横亘大地之前，展现了佛教对宏观世界的思考与理解。

“神功香积运，圣谛法轮传”强调了佛教对修行与智慧的追求，神功香积运，圣谛法轮传，意味着通过不懈的修行与智慧的传递，达到解脱与觉悟的境界。

“万劫空王座，千灯释祖筵”以万劫与千灯的比喻，象征佛教对时间与生命的永恒追求，万劫中的空王座，千灯下的释祖筵，展示了佛教对宇宙真理的探索与传承。

“焚身销众业，断臂伏诸缘”通过焚身与断臂的描述，表达了佛教对自我超越与解脱的决心，焚身以销除众生的业障，断臂以平息各种因缘，体现了佛教对苦行与舍弃的实践。

“入室闻师利，登坛见普贤”以入室与登坛的场景，象征佛教弟子对师长的尊敬与对菩萨的崇拜，入室聆听师利的教诲，登坛见到普贤菩萨的身影，体现了佛教对师道与菩萨行的重视。

“曹溪存一悟，临济彻三玄”引用佛教历史上的重要事件与人物，曹溪是六祖慧能说法之地，临济宗是禅宗的一个重要分支，一悟与三玄分别代表了佛教的顿悟与渐悟之道，体现了佛教对不同修行路径的包容与探索。

“有漏先除障，无生欲问禅”表达了佛教对去除烦恼与追求无生境界的追求，有漏即指有情众生的烦恼与束缚，先除障才能达到无生的境界，欲问禅则意味着寻求内心的平静与智慧。

“行行负瓢笠，曳杖到金田”以行者背负瓢笠、手持手杖前往金田的场景，象征着佛教徒对修行之路的坚定与执着，行行负瓢笠，曳杖到金田，体现了佛教徒对佛法的追求与实践。

整体而言，这首诗通过对西山诸佛刹的描绘，展现了佛教文化的博大精深与深远影响，以及佛教徒对修行、智慧、慈悲与解脱的追求与实践，充满了对生命、宇宙与真理的深刻思考与感悟。