白鹿（bái lù）的意思：指白色的鹿，比喻稀罕的珍品或难得的事物。

半壁（bàn bì）的意思：指某个整体的一部分，通常用来形容两个相对的事物之间的关系。

崩摧（bēng cuī）的意思：形容山崩地裂、坍塌破碎的景象，也用来形容事物的毁坏、破灭。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不定（bù dìng）的意思：不确定的，没有固定的状态或结果。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

层巅（céng diān）的意思：形容层次很高，顶尖的地位或水平。

长嗟（cháng jiē）的意思：长时间地叹息、长叹不已

赤城（chì chéng）的意思：指人名、地名等的简称，也指人名、地名等的简称，也指红色、红润、红艳。

摧眉（cuī méi）的意思：形容愤怒、气愤的表情。

澹澹（dàn dàn）的意思：指心境淡泊、情绪平静、不急不躁的状态。

荡漾（dàng yàng）的意思：指水面或波浪起伏的样子，也比喻感情、思绪等在心中泛起和回荡。

洞天（dòng tiān）的意思：洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

东南（dōng nán）的意思：指东南方向。

东流（dōng liú）的意思：指水向东流动，比喻事物顺利发展或人才向有权势的地方集中。

而来（ér lái）的意思：表示某种情况或结果是由前面所述的原因或条件引起的。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

鼓瑟（gǔ sè）的意思：指人们在心情愉悦的情况下，用心弹奏瑟琴，形容人心情舒畅，愉悦自得。

古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。

海日（hǎi rì）的意思：海洋中的太阳，比喻非常辽阔的海洋或者无边无际的事物。

海客（hǎi kè）的意思：指远离家乡在外地居住的人。

浩荡（hào dàng）的意思：形容气势宏大，浩大雄伟。

何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。

回车（huí chē）的意思：指车行行至一定地点后，掉头返回原地。比喻事情进行到一定程度后，转回原点重新开始。

见底（jiàn dǐ）的意思：指事物的底部或底层被看到或触及，也可引申为了解事物的真相或本质。

金银（jīn yín）的意思：金银指的是贵重的金属，也可以泛指财富和财富的象征。

镜湖（jìng hú）的意思：指湖泊的水面如同一面明镜，形容湖泊平静如镜。

惊起（jīng qǐ）的意思：突然惊醒或惊动

开心（kāi xīn）的意思：心情愉快，快乐欢喜。

空中（kōng zhōng）的意思：形容虚构的事物，没有实际基础。

来下（lái xià）的意思：表示某种情况或状态即将发生或即将出现。

连天（lián tiān）的意思：高耸入云的样子，形容极高或极多。

列如（liè rú）的意思：列举出一些例子作为参考或证明，用以说明事物的性质、特点或情况。

列缺（liè quē）的意思：指缺乏、不足，形容某种资源或条件不充足。

流水（liú shuǐ）的意思：形容水流不断、源源不绝的样子，也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

龙吟（lóng yín）的意思：龙吟是一个形容词，用来形容声音高亢、激昂，如龙吟之声。

渌水（lù shuǐ）的意思：比喻人的才情、品德等像清澈的水一样纯洁无瑕。

鸾回（luán huí）的意思：指事物回归到原来的状态或位置。

迷花（mí huā）的意思：迷花意为迷恋美丽的花朵，忽略实质的东西。形容人迷失于表面的美好而无法看清真相。

明灭（míng miè）的意思：明亮和昏暗交替出现，形容光明的变化。

名山（míng shān）的意思：指有名的山峰或山脉，也用来形容有声望、有名望的人或事物。

霹雳（pī lì）的意思：形容声音极大、极响。

千丈（qiān zhàng）的意思：形容非常高或非常深。

青云（qīng yún）的意思：指人的前途或成就非凡，超越常人，得到高位或高官厚禄。

青崖（qīng yá）的意思：指险峻的山崖或悬崖。

青青（qīng qīng）的意思：青色的、绿色的、年轻的。

青冥（qīng míng）的意思：指深邃幽远的样子，形容天空或大海的深蓝色。

去时（qù shí）的意思：离开的时候

权贵（quán guì）的意思：指拥有权力和财富的人，特指权力和财富集中在少数人手中的现象。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

如麻（rú má）的意思：形容数量多，像麻一样密集纷杂。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

剡溪（shàn xī）的意思：指水流湍急，声势浩大。

深林（shēn lín）的意思：指茂密的森林，也比喻深奥、复杂的事物或情况。

生烟（shēng yān）的意思：指火势旺盛、烟雾腾腾的样子。

事权（shì quán）的意思：指处理事情的权力和责任。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

水荡（shuǐ dàng）的意思：形容事物摇摆不定，缺乏稳定性。

宿处（sù chù）的意思：指人们暂时居住或休憩的地方。

谈瀛（tán yíng）的意思：指谈论宏大的事物或远大的前程。

天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。

天姥（tiān mǔ）的意思：指人生的终点，也可以指追求高尚理想的地方。

天鸡（tiān jī）的意思：指天空中的鸡鸣声，形容时辰的早晨。

天横（tiān héng）的意思：形容天空中云彩横布，景象壮观。

万事（wàn shì）的意思：万事如意是一个祝福的词语，意思是希望一切事情都能如愿以偿，顺利成功。

微茫（wēi máng）的意思：形容事物微小模糊，难以辨认或理解。

吴越（wú yuè）的意思：指两个国家或地区之间的争斗或竞争。

五岳（wǔ yuè）的意思：五岳是指中国境内的五座最高的山峰，也用来比喻五个最重要的地方或者人物。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

谢公（xiè gōng）的意思：指对别人的恩惠心怀感激，表示感谢之情。

心颜（xīn yán）的意思：心灵的美好状态，指一个人内心的真实感受和情感状态。

行乐（xíng lè）的意思：指自由自在地行动和享受生活的乐趣。

烟霞（yān xiá）的意思：指山间的烟雾和霞光，用来形容美丽的景色。

烟涛（yān tāo）的意思：形容烟雾弥漫、波涛汹涌的景象。

倚石（yǐ shí）的意思：倚靠在石头上，指依靠他人或物来支持自己。

一夜（yī yè）的意思：指短暂的时间内发生的事情或变化。

银台（yín tái）的意思：指权势显赫，地位崇高的官员或权贵之家。

瀛洲（yíng zhōu）的意思：指美丽的岛屿或地方。

越人（yuè rén）的意思：指外地人或外国人。

云梯（yún tī）的意思：云梯是指用于攀登高山或者陡峭悬崖的梯子。在引申意义上，云梯也指的是解决困难或者突破障碍的方法或手段。

云霓（yún ní）的意思：形容云彩缭绕、绚丽多彩的景象。

照耀（zhào yào）的意思：指阳光、灯光等照射，使亮起来。

折腰（zhé yāo）的意思：低头、弯腰行礼或表示恭敬。

枕席（zhěn xí）的意思：指席地而坐，也指借宿。

东流水（dōng liú shuǐ）的意思：形容事物不断流动、变换，不停止的状态。

金银台（jīn yín tái）的意思：指权贵富豪聚集的地方，也可指富丽堂皇的建筑。

开心颜（kāi xīn yán）的意思：形容人的脸上露出开心的表情。

青云梯（qīng yún tī）的意思：指人才得到提拔，一举跃升到高位或高级职位的机会。

谢公屐（xiè gōng jī）的意思：指谢安的鞋子。比喻人品高尚、为人正直廉洁。

殷岩泉（yīn yán quán）的意思：指人的心情或情绪如同岩石上的泉水一样矛盾纷扰。

摧眉折腰（cuī méi zhé yāo）的意思：形容非常恭顺，卑躬屈膝，极为谦恭。

1、瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。

2、天姥：山名，在今浙江省新昌县东。

3、赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。

4、镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。

5、剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。

6、谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”

7、金银台：指神仙居所。

8、白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。

越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。

天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。

无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。

在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。

徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

这首诗是唐代著名诗人李白的作品，名为《梦游天姥吟留别》。从诗中可以感受到李白超凡脱俗、才情澎湃的个性，以及他对自然山川的深切感情和丰富想象。

首句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”即设定了一个神秘而遥远的意境，瀛洲本是传说中仙岛，此处借以表达诗人对理想世界的向往。接下来，“越人语天姥，云霓明灭或可睹。”则通过越人的口述，将听众带入了一个充满神话色彩的境界。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”这一段落描绘了一幅宏伟壮丽的画面，天姥山脉如同天然屏障，与天相连，气势磅磅。这里诗人以其雄浑的笔触，展现了自然之美与力量。

“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”天台山高耸入云，其高度被夸张为四万八千丈，与之对峙，则是东南诸山皆相形见绌，显示出诗人对于大自然的敬畏与赞美。

“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”此处诗人表达了自己想要借助这般壮丽景色进入梦境，翱翔于吴越之间，宛如在镜湖的明月下穿梭自如。这一段落充分展现了诗人的浪漫情怀和超凡脱俗的想象力。

“湖月照我影，送我至剡溪。”这里，湖中的明月不仅映照着诗人，更是引导他到达目的地剡溪。诗人借此描绘了一种与自然融为一体的情景，同时也透露出一种超脱尘世的意境。

“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”谢公，即指谢灵运，他曾居住的地方依然存在。这里的渌水清澈，猿啼声响，是对自然之美的细腻描绘，也是诗人对于先贤居所的一种怀念。

“脚著谢公屐，身登青云梯。”这一句表达了诗人穿着谢灵运留下的鞋履，攀登青云之巅。这不仅是一个实际行动的描述，更是一种精神追求的象征，显示出诗人对于高洁与超脱世俗的向往。

“半壁见海日，空中闻天鸡。”这一段落继续描绘了诗人攀登至高处所见所闻。半壁之上可以望见海日，而在空中还能听到天鸡的叫声，这些都是超现实的神话景象。

“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”诗人通过这段落表达了攀登过程中的曲折和困难，以及时间流逝带来的突然黑暗。这里，“迷花”可能指的是山间的迷雾，而“倚石”则是攀岩之举。

“熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。”这一段落描绘了一种壮丽而又神秘的情景。熊咆龙吟，即山间的溪流发出如同动物叫声和龙吟的声音；“殷岩泉”则是指源自幽深岩穴的泉水；“慄深林兮惊层巅”则表达了诗人对于深邃森林及其巍然屹立之景象的震撼。

接下来的几句：“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。”则是对自然风光的进一步描绘，其中包含了天气变化、山川壮观以及洞穴奇景。

“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这一段落继续强调了天姥山脉的神秘与深邃，其高度之大连天际相接，而在其上，日月光辉照射着金银般的云海。

“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”这里诗人借用了神话中的意象，将自己比作云中之君，以风为马，穿梭于云端。这种超脱凡尘、与自然合一的想法，是李白诗歌中常见的主题。

“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这一段落描述了一种神仙降临的情景，其中虎皮为鼓、鸾鸟驾车的形象，展现了诗人的丰富想象力和对仙境生活的向往。

“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”这里诗人表达了一种突然之间灵魂震荡、精神振奋的情感体验。这种情绪转换，既是诗人内心世界的写照，也是对前文神仙境界的一种回应。

“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”这一句表达了诗人在梦醒之后，对于曾经所见到的壮丽景色和超凡情怀的留恋与不舍。这里，“枕席”指的是现实世界中的日常生活，而“烟霞”则是诗中屡次出现的仙境意象。

最后，诗人以“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”总结全诗，表达了对世间凡尘和历史沧桑的感慨。这里，“行乐”指的是人生旅途中的快乐与悲欢，而“东流水”则象征着时间的不可挽回和历史的不断流转。

“别君去时何时还，且放白鹿青崖间。”这一句是诗人的告别之语，将白鹿放归自然，以此表达对自由与超脱尘世束缚的向往。

而最后一句，“须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”则是诗人对于必须去拜访名山，以及面对现实生活中的种种压力和束缚时的心情表达。这里，“摧眉”、“折腰”都是形象地描述了精神上的屈服，而“不得开心颜”则是这种屈服带来的心灵痛苦。