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《拟古四十一首·其二十五》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

良称善御,时方诡遇

季子洛阳归,张仪关中去。

佩印乡里驱车道路

合从与横,而取贵将富。

孟轲陈王道,反为迂阔误。

已哉无复言,远矣哲王寤。

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诗文中出现的词语含义

陈王(chén wáng)的意思:指陈胜、吴广起义的领袖陈胜。也用来比喻企图颠覆现有秩序的人或集团。

道路(dào lù)的意思:指人生的道路、行进的方向,也可指事物的发展趋势。

复言(fù yán)的意思:指多次重复相同的言论或主张。

关中(guān zhōng)的意思:关中是指中国古代历史上的一个地理区域,也可以用来形容某个地方的中心地带。

诡遇(guǐ yù)的意思:指险恶的遭遇或巧妙的逢迎。

合从(hé zòng)的意思:指人们合力从事同一件事情,共同努力达到共同的目标。

季子(jì zǐ)的意思:季子指的是季节的变化,也可指季节之间的过渡时期。

良称(liáng chēng)的意思:良好的名声或美称

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

孟轲(mèng kē)的意思:孟轲是指孟子和轲辕,表示两个人物或事物的结合,形容两者相互配合,相得益彰。

佩印(pèi yìn)的意思:佩戴印章,表示身份或职位。

取贵(qǔ guì)的意思:取得贵重的东西

驱车(qū chē)的意思:指乘车前往某地。

塞道(sè dào)的意思:塞道指的是道路被堵塞或拥挤不通的情况。

时方(shí fāng)的意思:时刻、时候

说合(shuō hé)的意思:指协商、调解双方的矛盾、争议,达成一致的意思。

王良(wáng liáng)的意思:指人才出众,有过人之处的人。

王道(wáng dào)的意思:指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

乡里(xiāng lǐ)的意思:指本乡本土的人,也可以泛指同乡、同地的人。

迂阔(yū kuò)的意思:指思维狭隘、见识浅薄,缺乏开阔的视野和广泛的知识。

哲王(zhé wáng)的意思:指有睿智和卓越智慧的君主或统治者。

鉴赏

这首诗描绘了古代社会中人物的复杂性与多面性,通过对比和讽刺的手法展现了不同人物在追求权力、地位与财富过程中的不同选择与结局。

首先,诗中提到“王良称善御”,暗示了王良作为驾车高手的名声,但紧接着的“时方尚诡遇”则揭示了当时社会崇尚的并非真正的才能或品德,而是手段的诡诈与机巧。这种对比反映了社会风气的扭曲,以及个人价值观念的错位。

接着,“季子洛阳归,张仪关中去”两句,分别以历史上的季子(即苏秦)和张仪为例,他们都是著名的纵横家,擅长游说诸侯,最终取得了显赫的地位。然而,诗人并未直接赞扬他们的成就,而是通过“佩印夸乡里,驱车塞道路”来描述他们炫耀权势、财富的行为,暗示了这些行为背后的虚伪与浮华。

“说合从与横,而取贵将富”进一步强调了这些人物通过游说策略获取权力与财富的过程,同时也暗含了对这种手段的批判。诗人通过“说合从”与“合横”的对比,指出了不同策略之间的差异,但无论哪种方式,最终目的都是为了个人的利益。

“孟轲陈王道,反为迂阔误”提到了儒家思想的代表人物孟子,他倡导仁政与王道,但在当时的社会背景下,这些理念被认为是迂腐且不切实际的。这不仅是对孟子思想的讽刺,也是对当时社会价值观的一种批评。

最后,“已哉无复言,远矣哲王寤”表达了诗人对现实的无奈与对理想状态的向往。他认为,对于当前的混乱与错误,已经无需再多言,只有智慧的君主才能真正觉醒,认识到问题所在并作出改变。

整体而言,这首诗通过对历史人物及其行为的描绘与讽刺,反映了明代社会的某些特点,如权力的追逐、道德的沦丧以及理想与现实之间的冲突。诗人通过这种艺术手法,表达了对社会现象的深刻洞察与批判。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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