步骤（bù zhòu）的意思：指完成一项任务或过程所需要遵循的一系列有序的行动或方法。

布毛（bù máo）的意思：指人物有才华、有本领。

不息（bù xī）的意思：不断，不停止

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

充实（chōng shí）的意思：指丰富、充足，使内容或程度达到满意的状态。

得意（dé yì）的意思：感到自豪和满足，对自己的成就或优点感到骄傲。

伐柯（fá kē）的意思：指削去树枝上的枯柯，比喻除去陈旧、无用的东西。

固执（gù zhi）的意思：坚持自己的观点或意见，不听别人的劝告或建议。

何起（hé qǐ）的意思：为什么起初，为何开始。

何得（hé de）的意思：指得到什么或明白什么的来源。

后进（hòu jìn）的意思：指在学习、工作或其他方面进展缓慢、落后的人。

黄池（huáng chí）的意思：指黄色的池塘，比喻腐败的环境或者堕落的世界。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

六月（liù yuè）的意思：形容天气异常寒冷，与季节不符。

内人（nèi rén）的意思：指与自己有亲密关系的人，也可以指了解内情的人。

前车（qián chē）的意思：指以前的事例或教训，作为后人的借鉴。

千仞（qiān rèn）的意思：形容高大、峻峭。

青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

声名（shēng míng）的意思：指名声、声誉。

实信（shí xìn）的意思：真实可信的信件或言语。

诗人（shī rén）的意思：

[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式：诗（人
[例句]
曹操是一个军事家；也是一位诗人。（作宾语）

师友（shī yǒu）的意思：指教导自己学问或事业上的人，也可以指朋友中的导师。

先后（xiān hòu）的意思：先后指顺序、前后次序。

消息（xiāo xī）的意思：形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措，心惊胆战。

要须（yào xū）的意思：必须；一定要

意旨（yì zhǐ）的意思：指言辞或行动所意指的意思或目的。

月息（yuè xī）的意思：指借贷时所支付的利息。

执柯（zhí kē）的意思：执着于细枝末节，忽视大局或主要事物。

执方（zhí fāng）的意思：坚持自己的立场或主张。

坐令（zuò lìng）的意思：指在特定的环境中，坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

这首诗是宋代文学家李廌的作品，名为《中隐庵和赵孺韵》。从内容来看，这是一首友情赠答之作，表达了诗人与友人的深厚情谊和相互之间在文化上的交流。

开篇“退之以文鸣，师友得侯喜”，通过“退之”即唐代文学家韩愈的字号，以文化名人代表高尚的文学追求，而“师友得侯喜”则表达了诗人与友人在精神上的相互欣赏和共享。

接下来的“声名力与俱，虽尊未勇耳”，则是说即便是声名显赫，如韩愈一般的人物，也难免有所畏惧，不敢轻易行动。诗人通过这样的对比，强调了精神的力量和文化的重要性。

“黄池距青山，孰辨都与鄙”一句，则是借用地理环境来表达不同地域文化之间的差异，“黄池”、“青山”都是实指，也隐喻着文化的高低和雅俗之分，而“孰辨”则是询问，谁能辨别这些文化上的细微差别。

“庵成谁振之，句出闹如市”一句，则描绘了一种文化交流的热烈场景。“庵成”指的是诗人与友人的聚会之地，而“谁振之”则是询问谁能够引领这样的文化交流，“句出闹如市”则形容了这种交流的活跃和热闹。

“千仞宁我高，充实信吾美”一句，则表达了诗人对自己所坚持的文化理念的自信，以及对自身文化修养的肯定。

随后的“坐令庵内人，前车云可轨”则是说坐在庵中的朋友们，都能像前人的足迹一样，能够追寻和模仿先辈的文化成就。

“礼乐有先后，后进则君子”一句，则表达了对传统文化继承的重视，以及对于后来者应当继承和发扬光大的责任感。

紧接着，“执方而昧圆，俱野那复史”则是说即便是一些不识时务、固守成见的人，也终将随着时代的发展而被历史所淘汰。

“伐柯固执柯，畴克求诸迩”一句，则是通过对比来表达诗人对于文化修养和知识追求的不懈努力，以及对于浅尝辄止者的批评。

“蒸之既匪薪，采焉又非芑”则是说像煮沸的水最终会蒸发一样，一些表面的学问也将一事无成，这里诗人强调了深入学习和研究的重要性。

“近交韩与侯，步骤亦常耻”一句，则表达了诗人对于交友标准的严格，即便是像韩愈、侯蒙这样的文化名人，也需要有共同的精神追求才能够成为知己。

最后，“一医消息尽，布毛自何起。要须六月息，不息不为已”则是说如果对文化知识的探索和学习没有得到满足，就如同布衣一般，不知道从哪里开始，这里诗人表达了对于文化修养不断追求的决心。

“敢问二诗人，如何得意旨”则是询问这两位诗人（李廌与赵孺韵）是如何能够达到他们在文学上的高境界和精神寄托。