辩才（biàn cái）的意思：指辩论能力出众、口才出色，能够巧妙地运用言辞进行辩论和争论。

禅居（chán jū）的意思：指修行禅宗的人隐居于山林或僻静之地，追求心灵的宁静与自由。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

渡杯（dù bēi）的意思：指渡过酒杯，形容善于饮酒或能耐酒量。

二室（èr shì）的意思：指人或事物分为两个完全不同的部分或状态。

藩戚（fān qī）的意思：指官员的亲属或门第显贵的人物。

方石（fāng shí）的意思：指公正无私的人，也形容人格高尚、正直无私。

飞盖（fēi gài）的意思：形容飞速奔驰、迅疾如飞。

甘露（gān lù）的意思：甘露指甜美的雨水，比喻对人民的关怀和恩泽。

高谈（gāo tán）的意思：指言辞高妙，谈论深刻或高深的言谈。

桂苑（guì yuàn）的意思：桂苑是指古代中国的一个皇家园林，也用来比喻美好的园林景色或者美好的家园。

鹤洲（hè zhōu）的意思：鹤洲是指一个偏僻的地方，也可以指人生的归宿。

虎溪（hǔ xī）的意思：指勇猛的虎。比喻人勇猛有力，气概威武。

空有（kōng yǒu）的意思：拥有表面上的名义或权利，但实际上却没有真正的实力或能力。

妙键（miào jiàn）的意思：指非常巧妙的方法或手段，能够迅速解决问题或达到预期目标。

敏学（mǐn xué）的意思：敏锐地学习

逆风（nì fēng）的意思：逆境中坚持前行，不被困难所阻挡。

三雍（sān yōng）的意思：指人才出众、才华横溢。

烧灰（shāo huī）的意思：将某物完全烧成灰烬，形容毁灭得无影无踪。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

同甘（tóng gān）的意思：共同忍受艰苦、困难，共同享受幸福、快乐。

为善（wéi shàn）的意思：指言行端正、品行良好，乐于助人，做善事的意思。

五行（wǔ xíng）的意思：五行是中国古代哲学中的重要概念，指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质，也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

嫌猜（xián cāi）的意思：对别人的猜疑心理

移步（yí bù）的意思：移动脚步，改变位置或态度。

幽机（yōu jī）的意思：指深奥难解的机密或计谋。

这首诗描绘了一场在天中寺的文人雅集，诗中的藩戚三雍暇、禅居二室隈等字面上看似指代某种环境或建筑，但实则是通过对景物的细腻描写来营造一种超凡脱俗的氛围。诗人在此背景下，表达了对知识和艺术的追求，以及对于是非评价的超然态度。

藩戚三雍暇，禅居二室隈，一开篇便置读者于一处幽深静谧之地，给人的感觉是一种远离尘嚣的宁静。忽闻从桂苑，移步践花台，则是诗人在这种环境中偶得佳音，于是步入到桂林间的花坛之上，这里的“桂苑”可能指的是桂树成荫的地方，而“花台”则是赏花的地方，从字里行间可以感受到诗人对美好事物的追求和享受。

敏学推多艺，高谈属辩才，是诗人对于知识与艺术的渴望，以及在文人雅集中的自信表现。这里的“敏学”是指学习能力强，“推多艺”则表明广泛涉猎各类技艺和知识，“高谈”则是指高水平的讨论，“属辩才”则是说这种讨论属于雄辩之才。

是非宁滞著，空有掠嫌猜，是诗人对于世俗的评价持有一种超然的态度。不被外界的批评所困扰，只是对那些无谓的怀疑和猜忌表示出一种淡然。

五行幽机畅，三蕃妙键开，则是在这样的氛围中，诗人对于道家五行之学有着深刻的理解，同时也能领悟到三才（天地人）之间微妙的关联，这里的“妙键”则是指那些难以言传的奥秘。

味同甘露洒，香似逆风来，是在这样的环境和心境中，对美好的感受如同甘露般滋润，而那份清香更像是逆着风势而来，给人一种超凡脱俗之感。

砌古留方石，池清辨烧灰，则是诗中的景物描写，通过对自然环境的细节刻画，再次强化了这场雅集的宁静与和谐。

人寻鹤洲返，月逐虎溪回，是在这样的夜晚，人们纷纷归去，而那轮明月则似乎跟随着他们回到山谷之中。这里的“鹤洲”、“虎溪”可能是指特定的地名，但在诗中更多的是作为景物存在。

企躅瞻飞盖，攀游想渡杯，是人们在离开之前对这次雅集的依恋，以及对未来的美好憧憬。这里的“企躅”形容人们站在高处远望，“攀游”则是指人们对美好的追寻和向往。

愿陪为善乐，从此去尘埃，是诗人在结束雅集时所表达的一种愿景，希望能够与这份美好同行，离开世俗的烦恼。