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《送张廷玉司训河南》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗  押[真]韵

自从尼父伤麟,斯道传来恐未真。

更识老天当此日,肯将木铎与何人。

师门万古真堪柱,檀杏千年也自春。

到此精神须会领,莫教铜狄笑人频。

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诗文中出现的词语含义

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

老天(lǎo tiān)的意思:老天指的是上天、天意或天命,表示对上天的敬畏和依赖。

莫教(mò jiào)的意思:莫教是一个古代汉语成语,意为“不要教”,表示拒绝他人的指导或教诲。

木铎(mù duó)的意思:指人的心地善良,慈悲为怀。

尼父(ní fù)的意思:指对别人的父亲不敬,不尊重。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

伤麟(shāng lín)的意思:指无意中伤害到了稀有珍贵的事物或人物。

师门(shī mén)的意思:指同一个师傅的弟子。也可指同一行业、同一领域的人。

檀杏(tán xìng)的意思:指人的品德高尚,道德品质纯洁无瑕。

铜狄(tóng dí)的意思:指笨拙的人或事物。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

鉴赏

这首诗由明代诗人庄昶所作,名为《送张廷玉司训河南》。诗中蕴含了对儒家文化的深沉思考以及对教育传承的感慨。

首联“自从尼父一伤麟,斯道传来恐未真。”以孔子失马的典故开篇,暗喻儒家之道在传承过程中可能有所遗失或误解,表达了对传统文化精髓可能流失的忧虑。

颔联“更识老天当此日,肯将木铎与何人。”进一步探讨了在特定时代背景下,如何寻找和传授正确的知识与道德观念的问题。木铎是古代传道授业的工具,这里借以表达在当前环境下,谁能够承担起传播真理的责任。

颈联“师门万古真堪柱,檀杏千年也自春。”赞扬了师道的永恒价值,如同支撑天地的柱石,又如历经千年依然生机勃勃的檀杏树,强调了教育对于社会长远发展的基石作用。

尾联“到此精神须会领,莫教铜狄笑人频。”提醒接受教育的人们要深刻领会其中的精神内涵,避免浅尝辄止,以免被外界的嘲笑所影响,强调了深入理解与实践的重要性。

整体而言,这首诗通过对儒家文化传承的反思,表达了对教育价值的高度重视,以及对正确价值观传播的渴望。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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