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《志感·其一》全文
明 / 薛蕙   形式: 古风

二仪万物,四时代寒暑。

三五哲王质文今古

圣人通变,愚者或未睹。

周公礼乐光翼兄与父。

宣尼谋鲁国,一变道斯举。

旧章不可忘,季世毗辅

苟能继先志改制法祖

国家历年祀,庶绩罔不叙。

乘时损益更化明主

愧无贾生书,今日当宁

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

乘时(chéng shí)的意思:抓住时机,利用时机。

当宁(dāng níng)的意思:指立即行动,毫不犹豫。

二仪(èr yí)的意思:指天地的两种基本要素,即阳和阴,也可以指男女、夫妻、阴阳、天地等相对的两个方面。

法祖(fǎ zǔ)的意思:指法律、法规的祖宗,也指法律的创立者。

改制(gǎi zhì)的意思:改变原有的制度或组织形式

更化(gēng huà)的意思:指事物不断变化、转变的情况。

光翼(guāng yì)的意思:形容人的背部或者鸟的翅膀光亮美丽,比喻人的才华出众或者事物美好。

国家(guó jiā)的意思:指一个独立的政治实体,由一定的领土、人民和政权组成的整体。

季世(jì shì)的意思:指人世间的时节,也可指人世间的事物。

贾生(jiǎ shēng)的意思:指一个人从小就有出众的才智和悟性。

家历(jiā lì)的意思:指家世背景、家族历史。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

旧章(jiù zhāng)的意思:指过去的事情或旧的阶段。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

历年(lì nián)的意思:历年指历经多年,经过长时间的积累和发展。

明主(míng zhǔ)的意思:指明智、明理的统治者或领导者。

年祀(nián sì)的意思:年年都能丰收,寓意吉祥、幸福。

毗辅(pí fǔ)的意思:毗辅是一个由两个字组成的成语,表示互相辅助、互相帮助的意思。

三五(sān wǔ)的意思:指数量为三或五,形容不多但足够。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

生书(shēng shū)的意思:

未读过的书。亦指新课。 唐 姚合 《下第》诗:“闭门辞杂客,开篋读生书。” 唐 杜荀鹤 《秋日山中寄池州李常侍》诗:“出为羈孤营糲食,归同弟姪读生书。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一:“为了生书上得太多,背不得,脑壳上挨几界方。”

时宜(shí yí)的意思:指符合当前时代背景或环境所适宜的事物或行为。

时代(shí dài)的意思:指某一历史时期或特定时期的社会发展阶段。

庶绩(shù jì)的意思:指普通人的功绩。庶,指一般、普通的人;绩,指功绩、成就。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

损益(sǔn yì)的意思:指得失、得失之间的关系。

通变(tōng biàn)的意思:通常指事物变化无常、不稳定。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

先志(xiān zhì)的意思:指先有志向,后有行动。强调在做任何事情之前,首先要有明确的目标和决心。

宣尼(xuān ní)的意思:指宣扬儒家思想,传播道德教化。

一变(yī biàn)的意思:形容事物发生翻天覆地的变化。

哲王(zhé wáng)的意思:指有睿智和卓越智慧的君主或统治者。

质文(zhì wén)的意思:形容文章或作品的内容扎实、有深度。

周公(zhōu gōng)的意思:周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中,周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私,以及对人民负责任的态度。

鉴赏

这首诗以自然界的天地变化开篇,强调了时间的流转和四季的交替,暗示出世间万物都在不断演化之中。接着,诗人提到历史上的贤明君主如周公和孔子,他们分别通过制定礼乐和推行变革,推动社会的进步和发展。诗中强调了继承传统与适应时势的重要性,认为在新时代应有所损益,但改革需待明主决断。

薛蕙在诗中表达了对前贤智慧的敬仰,同时也流露出自己希望能为国家贡献一己之力的愿望,但遗憾的是没有像贾谊那样的才识来书写改革之策。最后,他以"今日悟当宁"表达出对当前形势的认识和责任感,体现出明代士人的使命感和对国家治理的思考。整首诗语言简练,内涵丰富,体现了薛蕙对于社会变迁和个人责任的独特见解。

作者介绍
薛蕙

薛蕙
朝代:明   生辰:1489~1539年

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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