教不倦称乎仁,德分人谓之圣。
- 诗文中出现的词语含义
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邦家(bāng jiā)的意思:指国家,特指一个国家的政权和统治机构。
冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。
不倦(bù juàn)的意思:不知疲倦,不知疲劳,坚持不懈
不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。
昌盛(chāng shèng)的意思:指繁荣兴盛,充满活力和发展潜力。
超生(chāo shēng)的意思:
[释义]
(1) (动)佛教用语;指人死后灵魂投生为人。
(2) (动)比喻宽容或开脱。笔下超生。
[构成]
动宾式:超|生处和(chǔ hé)的意思:指处在两个相互对立或矛盾的事物之间,能够协调调和,使其和谐相处。
从绳(cóng shéng)的意思:指人从小就受到良好的教育或训练,品行好,有德行。
大惑(dà huò)的意思:形容事物非常困惑、迷惑。
大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。
道合(dào hé)的意思:指思想、观点或兴趣等相符合,意见一致,互相合得来。
登山(dēng shān)的意思:登上山峰,比喻努力奋斗,克服困难,取得成功。
多歧(duō qí)的意思:指事物发展、走向多种不同的方向或结果。
何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。
惑易(huò yì)的意思:迷惑易被欺骗或误导。
既已(jì yǐ)的意思:已经,已经发生或完成。
寇贼(kòu zéi)的意思:指敌人、盗贼。也用来形容坏人、败类。
乐天(lè tiān)的意思:形容人心态开朗,乐观向上,不为外界困扰所动。
门庭(mén tíng)的意思:指门前的庭院,也泛指门前的场所。形容门庭繁忙,人多车辆杂乱。
明师(míng shī)的意思:指能够明辨是非、有德有才的良师。
譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。
蹊径(xī jìng)的意思:指狭窄的小路或不常走的道路。
七情(qī qíng)的意思:指人的七种情感,包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
穷竟(qióng jìng)的意思:最终,最后
善听(shàn tīng)的意思:指善于倾听、理解和接受他人意见和建议。
守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。
体道(tǐ dào)的意思:指体会道理,领悟道理。
恬淡(tián dàn)的意思:恬淡指人的心情、性格或氛围平和、宁静、淡泊,不喜欢繁华喧嚣,追求简单、安宁的生活态度。
亡羊(wáng yáng)的意思:指失去了羊,也泛指失去了东西或者失去了机会。
未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。
问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。
无体(wú tǐ)的意思:没有实体或形体,指某事物或情况缺乏明确的形状或实质。
无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事
先知(xiān zhī)的意思:指能够预知未来的人。
先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。
消亡(xiāo wáng)的意思:指物体、事物、势力等逐渐消失、灭亡。
心若(xīn ruò)的意思:形容心境平静、无所畏惧。
修身(xiū shēn)的意思:修身是指修养个人品德和道德,使自己的行为符合社会道德规范。
虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。
须是(xū shì)的意思:必须是,必须是如此
药物(yào wù)的意思:指能够治疗疾病或缓解症状的物质。
饮药(yǐn yào)的意思:指自食恶果,自作自受。
用心(yòng xīn)的意思:用尽心思,付出努力
有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意
渊静(yuān jìng)的意思:指深邃而静谧的水潭,比喻内心深沉而宁静。
元神(yuán shén)的意思:指人体内的精神力量或灵魂。
湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。
直至(zhí zhì)的意思:一直到;一直达到某个时间或状态。
知命(zhī mìng)的意思:接受自己的命运,不抱怨或反抗。
至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。
舟航(zhōu háng)的意思:舟航是指船只在水上航行,比喻人的生活或事业顺利进行。
多歧亡羊(duō qí wáng yáng)的意思:指因意见分歧而导致失败或灾难。
乐天知命(lè tiān zhī mìng)的意思:乐观豁达地接受命运的安排。
- 翻译
- 航海必然需要船只,登山应当寻找路径。
常常感叹修身之路走错了,就像服药反而加重病情。
遇到人就要询问方向,即使有心,也难免会有困惑。
更何况遇到先知先觉的人,能早早明白不清不洁的道理。
七情六欲如冰雪般清澈,本性深沉宁静如深渊。
空灵无形符合大道真理,恬静淡泊顺应天命。
对外消除贼患,对内国家繁荣昌盛。
最初坚守一个原则以求和谐,就能在生活中获得安定。
教育不懈称为仁者,品德卓越被称作圣人。
所以玉石不经雕琢不会成形,树木需按绳墨才能端正。
寻求明师指导,依靠元神作为根本。
大道众多分支让人迷失,智者的心如明镜。
不妨常行善举救助他人,以免迷惑改变本性。
入门后深入探究,直到生死转化。
只有聋者才能真正倾听,这在理解上是深刻的教训。
- 注释
- 舟航:船只。
蹊径:路径。
修身:修养品德。
错路:错误的道路。
问津:询问道路。
击磬:比喻困惑不解。
先觉先知:先知先觉的人。
不垢不净:清白无暇。
七情:喜怒哀乐。
一性:本性。
恬淡:平静淡泊。
知命:顺应天命。
寇贼:贼患。
邦家:国家。
初守一:最初坚守。
处和:保持和谐。
教不倦:教育不懈。
仁:仁爱。
圣:圣人。
琢:雕琢。
元神:精神本质。
本柄:根本。
歧亡羊:歧路使人迷失。
用心若镜:心如明镜。
善救物:行善救助。
大惑易性:大迷惑改变本性。
趣入:进入。
穷竟:深入探究。
出死超生:生死转化。
善听:真正倾听。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郭印的《再和二首(其二)》,主要阐述了修行求道的道理。诗人以涉海登山为喻,强调寻求正确的道路和方法的重要性。他认为修身若误入歧途,犹如饮药加病,因此遇到任何事情都要向他人请教,保持清醒的心智。找到先知先觉的导师,能帮助理解事物的本来面目,去除杂念,达到心境如冰雪般清澈,如深渊般宁静。
诗人倡导虚无恬淡的生活态度,认为这样可以内外兼修,使社会安宁,国家繁荣。他主张从简单的原则出发,保持和谐与定力,通过教育传播仁爱,品德高尚的人被称为圣人。他还提到学习的过程需要明师指导,借助内在精神力量作为根本。
最后,诗人强调修道如同在复杂的大道中寻找迷失的羊,需要智慧如同明镜,常常行善以避免迷失本性。修行者应深入探究,直至生死转化,才能真正领悟到听觉上的障碍也能通过修行得以超越。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了宋代理学的修养之道。
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