《挽曾纪泽联》全文
- 诗文中出现的词语含义
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公私（gōng sī）的意思：公私是指公共和私人两个领域。它表示公共事务和私人利益之间的关系。
家传（jiā chuán）的意思：指家族传承的东西，特指家族中代代相传的技艺、传统等。
经术（jīng shù）的意思：指经验丰富、技艺高超的人。也可指某一领域的专业知识和技能。
论世（lùn shì）的意思：
《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》：“记功宜显显，论世匪区区。” 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“倘要知人论世，是非看编年的文集不可。”
论经（lùn jīng）的意思：
讲论经典；评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈论经，滴海未尽，其书悬河，不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四：“祇应老崖谷，束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“於同时诸君子，虽以苦节推 百泉 、 二曲 ，以经世之学推 棃洲 ，至於论经评史，亦不苟同也。”
圣代（shèng dài）的意思：指某个时代或某个领域中具有极高声望、被广泛尊敬的人物。
师门（shī mén）的意思：指同一个师傅的弟子。也可指同一行业、同一领域的人。
世务（shì wù）的意思：指世间的事务，泛指社会上的各种事情、事务。
斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。
贤子（xián zǐ）的意思：指聪明、有才智的人。
心得（xīn dé）的意思：指通过实践或体验而获得的深刻认识和体会。
有心（yǒu xīn）的意思：用心、用意
有家（yǒu jiā）的意思：指一个人有了家庭，有了自己的家。
重臣（zhòng chén）的意思：指能力强、地位高且备受尊敬的重要官员或顾问。
中外（zhōng wài）的意思：指国内外，中外相对。
- 鉴赏
此联由清代学者俞樾所撰，悼念的是晚清外交家曾纪泽。通过“论世务”、“论经术”、“为圣代惜重臣”、“为师门惜贤子”等词句，展现了对曾纪泽在政治、学术及教育领域的高度评价与深切缅怀。
上联“论世务有心得，论经术有家传，参中外以独成其学”，赞扬了曾纪泽在处理国家事务时的独到见解和深厚学识，他不仅精通本国文化，还广泛涉猎外国知识，形成了自己独特的学术体系。
下联“为圣代惜重臣，为师门惜贤子”，表达了对曾纪泽作为国家重臣的敬仰之情以及对其作为师长培养出众多优秀学生的感慨。这两句话既体现了他对国家的忠诚，也彰显了他对教育事业的贡献。
整体而言，这副挽联深情地回顾了曾纪泽的一生，既肯定了他的学术成就，又赞美了他的爱国情怀和教育贡献，是对这位杰出人物的崇高致敬。
- 作者介绍
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俞樾
俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。朝代：清 字：荫甫 籍贯：浙江德清 生辰：1821-1907
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偈六十九首·其二十八
丛林浩浩，谁是知音。马祖堂中，盘山回首。
云门会里，明教翻身。彼此一时，孰分优劣。
入廛不露迹，随处是家风。
浅种与深耕，秋冬收颗粒。
从他五湖衲子，端坐无疑。
日高一钵和罗饭，禅道是非都不知。
尘中辨主，闹里求人。两手扶犁，钁头边事。
陋巷不骑金镫马，回来却著破襕衫。
参玄歌
一尺水，一丈波，妙高峰顶笑呵呵。
七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。
灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。
若能当处分明了，只在如今一刹那。
莫求真，休觅假，真假中间都放下。
晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。
赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。
正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。
小根闻说暗攒眉，绳上生蛇又更疑。
拨转面前关棙子，只许当人独自知。
阿呵呵，在圆觉，流出菩提遍寥廓。
鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。
君不见觌面相逢机掣电，直饶天眼不能观，点著不来真死汉。
劝君参，参彻灵明自己禅。
善财不用南方去，黑白分明在目前。
劝君信，信心战退魔军阵。
此是华严最上乘，森罗万象皆相应。
劝君修，六门通达任优游。
寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。
火风催，四山逼，那时要见君端的。
有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。
有时放，有时收，唯有知音暗点头。
杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。
有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。
殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。
有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。
声声尽出娘生口，不属宫商一任他。
有时默，不时笑，懵懂铁锤无孔窍。
轻轻触著便无明，只这无明元是道。
有时行，有时坐，露影藏身成两个。
不独张现会打油，细观李四能推磨。
无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。
国师样子应难造，不觉锋棱露一层。
无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。
大庾岭头提不起，都缘著力太多生。
没底船，不曾漏，千重雪浪皆能透。
只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。
无鑐锁，孰安排，锁断重关绝往来。
巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。
无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。
一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。
无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。
有时品起无生曲，截断行云不敢飞。
无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。
劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。
无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。
迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。
日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。
七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝卜。
野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。
赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。
真实语，报君知，不用思量不用疑。
春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。
头头漏泄真消息，那个休心辨端的。
眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。
古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。
他日人天匝地来，那时方表而今决。
《参玄歌》【宋·释道川】一尺水，一丈波，妙高峰顶笑呵呵。七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。若能当处分明了，只在如今一刹那。莫求真，休觅假，真假中间都放下。晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。小根闻说暗攒眉，绳上生蛇又更疑。拨转面前关棙子，只许当人独自知。阿呵呵，在圆觉，流出菩提遍寥廓。鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。君不见觌面相逢机掣电，直饶天眼不能观，点著不来真死汉。劝君参，参彻灵明自己禅。善财不用南方去，黑白分明在目前。劝君信，信心战退魔军阵。此是华严最上乘，森罗万象皆相应。劝君修，六门通达任优游。寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。火风催，四山逼，那时要见君端的。有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。有时放，有时收，唯有知音暗点头。杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。声声尽出娘生口，不属宫商一任他。有时默，不时笑，懵懂铁锤无孔窍。轻轻触著便无明，只这无明元是道。有时行，有时坐，露影藏身成两个。不独张现会打油，细观李四能推磨。无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。国师样子应难造，不觉锋棱露一层。无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。大庾岭头提不起，都缘著力太多生。没底船，不曾漏，千重雪浪皆能透。只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。无鑐锁，孰安排，锁断重关绝往来。巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。有时品起无生曲，截断行云不敢飞。无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝卜。野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。真实语，报君知，不用思量不用疑。春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。头头漏泄真消息，那个休心辨端的。眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。他日人天匝地来，那时方表而今决。
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