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《满庭芳》全文
元 / 刘处玄   形式: 词  词牌: 满庭芳

三载施为十全八九有些未及功圆。

不曾行疏,所惠自然钱。

不修斋动众,一麻麦、任润灵田。

非外觅,无中造化有口难言。道传。

明易象,倒颠光运,天地之先。

无形应物,非殢中边。

清静金婴玉姹,虚无里、汞结灵铅。

六铢挂,大罗归去,重受玉皇宣。

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诗文中出现的词语含义

八九(bā jiǔ)的意思:指时间或事物的数量接近九成,接近完全。

不曾(bù céng)的意思:从未,从来没有

不修(bù xiū)的意思:指不修理、不整顿。

大罗(dà luó)的意思:形容规模庞大,众多而壮观。

倒颠(dǎo diān)的意思:颠倒、翻转。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

六铢(liù zhū)的意思:形容事物微小、轻微。

难言(nán yán)的意思:形容难以言喻、难以表达的感受或情绪。

清静(qīng jìng)的意思:指环境安静、没有喧嚣和嘈杂。

施为(shī wéi)的意思:指行动、行为、所做之事。

十全(shí quán)的意思:完美无缺、全面完整

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

未及(wèi jí)的意思:未能达到或比不上

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

无里(wú lǐ)的意思:形容内外空无一物。

修斋(xiū zhāi)的意思:指修行者在佛教或道教中进行斋戒,禁止吃肉、饮酒等,以净化心灵。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

应物(yìng wù)的意思:指人应当顺应事物的本性、规律,与之相适应。

有些(yǒu xiē)的意思:表示数量或程度较少,不完全,不全面。

有口(yǒu kǒu)的意思:形容能言善辩、口才流利,也指有名声或有人帮助。

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

玉姹(yù chà)的意思:形容美女容貌美丽动人。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首元代刘处玄的《满庭芳》是一首表达修炼道教思想的词作。词中描述了修炼者三年来的实践,虽然大部分已接近圆满,但仍有一些未竟之事。修炼者强调不需繁琐的仪式或大量布施,而是通过简单的行动如种植麻麦,让自然之力滋养心灵。他强调内在的领悟和转化,而非外求或凭空创造,这种境界难以用言语形容。

"道传。明易象,倒颠光运,天地之先",表达了对道的理解深入到宇宙运行的规律之中。修炼者认识到万物的无形变化皆源于道,不受任何局限。"清静金婴玉姹,虚无里、汞结灵铅",运用象征手法,描绘了修炼者在内心世界的清净与炼丹过程中的转化。

最后,"六铢挂,大罗归去,重受玉皇宣",意味着修炼者已经达到了很高的境界,可以离开尘世,回归天界,再次接受神明的指引和使命。整首词以简洁的语言和深邃的哲理,展现了道教修炼者的内心世界和追求。

作者介绍
刘处玄

刘处玄
朝代:元

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
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