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《贞石篇为吴比部赋》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[庚]韵

砥柱高王室,磐宗壮帝京

支机河汉迥,浮磬泗滨清。

孺子兵书号,郎官水镜名。

一鞭皆至海,三献连城

绝学驱羊起,群疑伏虎生。

梧台深自飨,司寇雅称平。

磊落披云气,冯陵转壑声。

雄藩隆岳佐,华省星精

文陛含香入,岩廊草奏行。

綵毫常五色何限补天情。

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诗文中出现的词语含义

兵书(bīng shū)的意思:兵书是指关于军事战略和战术的书籍,也可泛指有关兵法的知识。

补天(bǔ tiān)的意思:补天指的是修补天空,比喻极其伟大的事业或壮举。

草奏(cǎo zòu)的意思:指随意而写的文字或乐曲。

砥柱(dǐ zhù)的意思:砥柱指的是支撑柱子,比喻支持、坚定的力量或支持某个事物的人或事物。

帝京(dì jīng)的意思:指帝王的京都,也泛指皇帝的宫殿。

冯陵(féng líng)的意思:指人死后的坟墓,也可指人死后的世界。

浮磬(fú qìng)的意思:形容人的行为轻浮、不严肃。

伏虎(fú hǔ)的意思:指隐藏着强大力量的人或事物。

高王(gāo wáng)的意思:指高大威严的君主或领袖。

含香(hán xiāng)的意思:指含有芬芳香气,形容事物香味浓郁或品质高尚。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

何限(hé xiàn)的意思:没有限制或限度,无所不包

华省(huá shěng)的意思:华丽的省略

绝学(jué xué)的意思:指卓越的学问或技能,超越一般的学术水平。

郎官(láng guān)的意思:指官员身份的男子,也指官僚、官吏。

磊落(lěi luò)的意思:指人的性格豪爽、坦率,不做作、虚伪,有胆识和正直的品质。

连城(lián chéng)的意思:形容关系紧密,相互依存的两个或多个事物。

隆岳(lóng yuè)的意思:指山势高耸,形势雄伟壮丽。

披云(pī yún)的意思:穿越云层,形容功绩卓越或才能出众。

驱羊(qū yáng)的意思:指引导、带领他人行动。

孺子(rú zǐ)的意思:指年幼的孩子具有出色的才能或能力。

三献(sān xiàn)的意思:指人们为了表达自己的忠诚、敬意或谦逊,而多次献上自己的贡献或供奉。

书号(shū hào)的意思:指人的身体直立,形态端庄,像书立在那儿一样。

水镜(shuǐ jìng)的意思:水镜是一个比喻,指的是水面如镜,表示非常平静、宁静。

泗滨(sì bīn)的意思:指离家远行或远离家乡的人

司寇(sī kòu)的意思:司寇是指官员担任监察和审判职责,以维护社会秩序和公正法律的人。

天情(tiān qíng)的意思:指人的天性、情感和感情。

王室(wáng shì)的意思:指皇室、王族,也泛指统治者或权贵阶层。

文陛(wén bì)的意思:指官方的文书和文件。

梧台(wú tái)的意思:梧台是指梧木制成的高台,比喻高雅的文化氛围。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

星精(xīng jīng)的意思:形容人的才华出众,非常聪明智慧。

雄藩(xióng fān)的意思:指有威望、有能力的人或组织。

雅称(yǎ chēng)的意思:

(1).素称。《后汉书·韦彪传》:“好学洽闻,雅称儒宗。” 宋 柳永 《永遇乐》词之二:“甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。”
(2).美称。 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》:“而今之致餼於人者,反借以为雅称,是以鬼事人也。”

岩廊(yán láng)的意思:形容山洞或石室内部阴暗、狭窄。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

支机(zhī jī)的意思:指援助、支持的工具或手段。

鉴赏

这首《贞石篇为吴比部赋》是明代诗人李攀龙所作,通过对“贞石”的描绘,展现了其在王室与帝京中的崇高地位,以及其在文化、政治、军事等多个领域的卓越贡献。

首先,“砥柱高王室,磐宗壮帝京。”这两句以“砥柱”和“磐宗”象征贞石的稳固与尊贵,将其置于王室与帝京的核心位置,凸显其不可替代的重要性。

接着,“支机河汉迥,浮磬泗滨清。”这里运用了“支机”与“浮磬”的典故,形象地描绘了贞石在天空与河流中独特的存在感,既高远又清澈,展现出其超凡脱俗的特质。

“孺子兵书号,郎官水镜名。”这两句通过“孺子”与“郎官”的角色,强调了贞石在教育与选拔人才方面的深远影响,如同“水镜”一般,能照见人心,选拔出真正的贤才。

“一鞭皆至海,三献即连城。”这两句以“鞭”与“献”的动作,展现了贞石在推动国家发展、促进文化交流方面的作用,如同连接海陆的桥梁,价值连城。

“绝学驱羊起,群疑伏虎生。”这两句通过“绝学”与“群疑”的对比,赞扬了贞石在学术研究与解决社会问题上的巨大贡献,如同能够驱散无知的光芒,让疑惑化为坚定的力量。

“梧台深自飨,司寇雅称平。”这两句以“梧台”与“司寇”的形象,进一步展示了贞石在文化和司法领域的成就,如同梧桐树下享受宁静,公正无私。

最后,“磊落披云气,冯陵转壑声。”这两句以自然景象的描绘,表达了贞石在面对困难与挑战时的坚韧不拔,如同穿透云雾的阳光,回响于山谷的声音。

“雄藩隆岳佐,华省映星精。”这两句将贞石比作山岳与星辰,强调其在地方治理与国家建设中的重要辅助作用,如同雄伟的山脉与璀璨的星空。

“文陛含香入,岩廊草奏行。”这两句以“文陛”与“岩廊”的场景,展现了贞石在文学与政治殿堂中的地位,如同香气四溢的宫殿,草稿在其中流转。

“綵毫常五色,何限补天情。”这两句以“彩毫”与“补天”的意象,表达了贞石在艺术创作与社会责任上的追求,如同五彩斑斓的画笔,充满对美好世界的向往与修补之愿。

综上所述,《贞石篇为吴比部赋》通过丰富的意象与生动的比喻,全面展现了贞石在多个领域的重要贡献与深远影响,是一首赞美与颂扬之作。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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