得知（dé zhī）的意思：获得了某个消息或信息。

地心（dì xīn）的意思：指事物的核心或中心，也指地球的中心。

父子（fù zǐ）的意思：指父亲和儿子之间的关系。

汗颜（hàn yán）的意思：形容非常尴尬、难堪的情况，感到非常惭愧和羞耻。

后身（hòu shēn）的意思：指一个人死后的身体

寄言（jì yán）的意思：通过书信或口头传达信息或寄托思念之情。

家父（jiā fù）的意思：指父亲或家长。

佳处（jiā chǔ）的意思：指好处、优点、益处。

教子（jiào zǐ）的意思：教育子女，培养子女的品德和能力。

两仪（liǎng yí）的意思：两仪指的是天地之间的两种力量或者两种状态。一般用来形容事物的对立或者相对的两个方面。

六经（liù jīng）的意思：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

人言（rén yán）的意思：指别人的言论、议论。

生天（shēng tiān）的意思：指人的力量非常大，能够造成巨大的破坏或影响。

生地（shēng dì）的意思：生地指的是一个人或事物的原产地或发源地。

诗书（shī shū）的意思：指文学艺术方面的知识和才能。

叔度（shū dù）的意思：指叔伯之间的亲属关系。也用来形容亲戚之间的亲密关系。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

天生（tiān shēng）的意思：与生俱来，天赋的，本性的。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

先自（xiān zì）的意思：先自在这里指的是自己先行动起来，率先做某事。

学子（xué zǐ）的意思：学生、读书人

易中（yì zhōng）的意思：易中指的是容易受到影响、容易中招或受骗。

以前（yǐ qián）的意思：以前表示过去的时间，指的是过去发生的事情或存在的状态。

以后（yǐ hòu）的意思：表示时间上的将来，也可以表示在某种情况之后。

一经（yī jīng）的意思：一旦经历过某种事件或情况后，就会产生深刻的印象，难以忘怀。

执礼（zhí lǐ）的意思：指按照规定的仪式和礼节进行行为或活动。

仲尼（zhòng ní）的意思：指孔子，也可用来形容有德行的人。

这首诗是南宋时期文学家、教育家杨万里所作，名为《题黄唐伯一经堂》。杨万里在诗中探讨了儒學經典的重要性，並表達了對古圣先贤智慧的尊崇和追求。

开篇“人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪”，批评了人们只知道孔子是儒家思想的代表，却忽视了孔子的学说源远流长，深植于宇宙万物之中。接着，“易中先自有太极，生天生地谁得知”则表达了对《易经》哲理的赞赏，认为它蕴含着创造世界的奥秘。

“一经以后派为六，六经以前一经足”强调了一部经典即可涵盖一切道理，不必追求过多。随后，“学子要探天地心，诗书执礼皆可寻”劝勉学者应该深入探索宇宙人生的真谛，这些都可以在儒家经典中找到答案。

最后两句“吾乡后身黄叔度，教子一经有佳处。寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜”则是对当地一位叫黄叔度的学者表示敬意，并赞美他教育子弟有一套好的方法。最后一句则是在说，即使是用最珍贵的物品去换，也不如韦家父子之间的深厚情谊和高尚品格。

整首诗体现了作者对儒学经典的重视，以及对教育和人伦关系的思考。通过这首诗，杨万里传达了一种崇古敬道、尊师重教的态度，同时也展现了他本人的学问深厚和文化素养。