《题慈德寺颐堂为长老宗颢作》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白足（bái zú）的意思：白色的脚，形容人的脚非常干净。
不问（bù wèn）的意思：不关心；不去询问。
草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。
法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。
方法（fāng fǎ）的意思：形容事物正在兴盛发展，前途光明。
江山（jiāng shān）的意思：指国家的疆土、版图，也指国家的统治地位和政权。
来意（lái yì）的意思：指来访的目的或意图。
瓶锡（píng xī）的意思：形容言辞谦虚和稳重，不轻易发表意见。
青眸（qīng móu）的意思：指眼睛的颜色清澈明亮，通常用来形容人的眼睛清澈明亮、有神采。
曲躬（qǔ gōng）的意思：弯腰行礼，表示恭敬或尊重。
十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。
无限（wú xiàn）的意思：没有限制或界限，没有尽头或止境。
心田（xīn tián）的意思：指人的内心世界或情感世界。
淹留（yān liú）的意思：被水淹没而留下来
一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。
有秋（yǒu qiū）的意思：指有收获，有所得到。
转头（zhuǎn tóu）的意思：转头指的是改变方向或立场，转变态度或决定。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人悠然自得的生活状态与心境。首句“龙隐岩前忽转头”，以龙隐喻僧人，岩前转头则暗示了其内心的觉醒与转变。接着“翛然瓶锡此淹留”一句，通过瓶锡（僧侣行旅必备之物）的描写，展现了僧人随性自在的生活方式。
“十方法界元无限，一片心田自有秋”两句，运用象征手法，将广阔无垠的法界比作无限的空间，而“一片心田自有秋”则表达了内心世界的丰富与深邃，即使在平静中也能感受到季节的更迭，寓意着心灵的成熟与丰富。
“草木曲躬归白足，江山依位拱青眸”描绘了自然界的景致与僧人的形象相映成趣，草木仿佛向僧人致敬，江山则似乎围绕在他周围，营造出一种和谐共生的氛围。
最后，“我来不问西来意，独喜茶香啜满瓯”表达了诗人对僧人生活方式的欣赏与认同，不需探寻复杂的道理，只需享受当下，品味生活中的简单美好，如茶香般清雅。
整体而言，这首诗通过对僧人生活场景的细腻描绘，传达出一种超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活态度。
- 作者介绍
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邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
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《翁孝子歌》【清·林豪】竹城孝子年十五，萱闱早逝依慈父。慈父齿衰病在床，孝子侍疾不知苦。剖肝合药总无灵，刲股调羹那得愈。孝子愀然有所思，此身肤发亲所遗。安得将身分疾痛，亲急不救何用儿。抽刀断指指血湿，染血书词气呜唈。巫阳有召儿请行，露祷告天天亦泣。果然天意鉴微诚，勿药俄教庆再生。从此春葱与冬笋，好将甘旨代参苓。堂上白头朝舞綵，灯前黄卷夜传经。百年椿寿方长祝，一朝风树悲乔木。无知鬼伯果何仇，有恨苍穹胡太酷。病躯力疾觅佳城，历遍荒山入深谷。那堪哀毁瘦于柴，更阅冰霜劳似毂。泷冈表后更伤情，一恸吾亲不再生。分付细君今苦汝，长寻阿父入幽冥。马鬣封深疑有路，杜鹃血尽更无声。呼天少妇更堪怜，减算还求代所天。那识天哀孝子志，许随定省到黄泉。由来至性感行路，孝行况能昌厥后。即今哲嗣述遗徽，呜咽语终泪如注。濡泪为诗告后人，雏鸦啼答枫林暮。
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