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《萍居》全文
明 / 王汝玉   形式: 古风

匏瓜有恒繫,流萍定踪

物情各自然,今古谁能通。

人生宇内出处将无同。

墨生突不黔,原思老蒿蓬

仲尼大圣辙迹环周封。

孟轲仁义邹鲁不能容。

人怀所安,君子顺其逢。

行止殊涂至今归一宗。

愿子保贞素,坎流当任从

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。

定踪(dìng zōng)的意思:准确地追踪或追寻目标。

蒿蓬(hāo péng)的意思:形容人生遭遇困境、失意潦倒,无家可归。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

归一(guī yī)的意思:指回归一体,回归原点,恢复最初状态。

环周(huán zhōu)的意思:环周表示环绕周围,围绕周边。

将无(jiāng wú)的意思:没有将来,没有希望

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

流萍(liú píng)的意思:形容没有固定依靠、漂泊无定的状态。

孟轲(mèng kē)的意思:孟轲是指孟子和轲辕,表示两个人物或事物的结合,形容两者相互配合,相得益彰。

匏瓜(páo guā)的意思:指人或事物外表看起来良好,但实际上内在空虚或不可靠。

任从(rèn cóng)的意思:顺从,听从,不加反抗。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

人怀(rén huái)的意思:指人的心思、意图、情感等。

殊涂(shū tú)的意思:殊涂指的是与众不同、与众不同的样子。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

宵人(xiāo rén)的意思:指夜晚活动频繁的人,也可泛指夜间工作的人。

行止(xíng zhǐ)的意思:指一个人的言行举止、行为举动。

一宗(yī zōng)的意思:一件事情或一种情况

有恒(yǒu héng)的意思:指有持久的毅力和恒心。

宇内(yǔ nèi)的意思:宇宙之内。形容范围广阔。

辙迹(zhé jì)的意思:指行车车轮留下的印痕,比喻前人的经验或事迹可以供后人学习借鉴。

贞素(zhēn sù)的意思:指一个人的品德高尚,生活简朴,不沉迷于名利和物质享受。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

仲尼(zhòng ní)的意思:指孔子,也可用来形容有德行的人。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

邹鲁(zōu lǔ)的意思:指无故多次推辞,拒绝接受别人的好意或帮助。

将无同(jiāng wú tóng)的意思:没有相同之处,完全不同。

鉴赏

这首诗《萍居》由明代诗人王汝玉所作,通过对比匏瓜与浮萍的不同命运,探讨了人生境遇与自然规律的关系。

首句“匏瓜有恒繫,流萍无定踪”以匏瓜与浮萍为喻,匏瓜被绳索系住,象征着固定与束缚;而浮萍随波逐流,象征着自由与无常。这两者代表了不同的人生状态和追求。

接着,“物情各自然,今古谁能通”指出万物各有其自然规律,古今皆然,无法完全理解或超越。这反映了对自然界和人生规律的深刻认识。

“人生寄宇内,出处将无同”表达了人生的短暂与有限,如同寄居于宇宙之中,每个人的选择和命运可能大相径庭。

“墨生突不黔,原思老蒿蓬”引用典故,墨子一生奔波,未见显赫;原思晚年贫困,生活艰难。这里通过对比,强调了不同人生际遇的普遍性。

“仲尼称大圣,辙迹环周封”提到孔子作为圣人的形象,他的足迹遍及周朝疆域,象征着广泛的影响和深远的影响力。

“孟轲挟仁义,邹鲁不能容”则指孟子坚守仁义之道,却在邹鲁之地受到排挤,反映了理想与现实之间的冲突。

“宵人怀所安,君子顺其逢”表明即使身处困境,君子仍能保持内心的平静与安逸,顺应命运的安排。

最后,“行止虽殊涂,至今归一宗”总结道,尽管人们选择的道路不同,但最终都指向了相同的归宿或真理。这体现了对人生终极意义的思考。

“愿子保贞素,坎流当任从”则是对读者的劝勉,希望他们能够坚守本心,无论遭遇何种逆境,都能从容应对。

整体而言,这首诗通过对匏瓜与浮萍的对比,以及对历史人物的引用,探讨了人生的意义、命运的无常、个人的选择与命运之间的关系,以及在逆境中保持内心平和的重要性。

作者介绍

王汝玉
朝代:明

(?—1415)明苏州府长洲人,本名璲,以字行,号青城山人。少从杨维桢学。落笔数千言,文不加点。年十七中浙江乡试。洪武末以荐摄郡学教授,擢翰林五经博士。永乐初进春坊赞善,预修《永乐大典》。声名大噪,出诸老臣上,遂被轻薄名。后坐解缙累,下诏狱论死。有《青城山人集》。
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