班班（bān bān）的意思：各自为政，互不相让

不佞（bù nìng）的意思：不愚昧，不愚笨，不愚蠢

不孤（bù gū）的意思：不独自，不孤单

酬对（chóu duì）的意思：回报对方的好意或善意

床头（chuáng tóu）的意思：指事物的起点或开端。

大言（dà yán）的意思：夸大的言辞、夸夸其谈

肺腑（fèi fǔ）的意思：形容真诚、发自内心的感受或表达。

蜂蝶（fēng dié）的意思：形容人们熙熙攘攘、忙忙碌碌的景象。

古初（gǔ chū）的意思：古代的初期；古老的开始阶段。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

何当（hé dāng）的意思：何时；什么时候

侯门（hóu mén）的意思：指高门大户、显贵人家的门第。

煌煌（huáng huáng）的意思：形容光彩照人，辉煌壮丽。

佳处（jiā chǔ）的意思：指好处、优点、益处。

见方（jiàn fāng）的意思：指遇到问题或困难时，能够从多个角度或方面去思考或解决。

讵敢（jù gǎn）的意思：指人们不敢或不愿意做某事。

况乃（kuàng nǎi）的意思：更何况，何况

来辟（lái pì）的意思：来辟指来到一个地方，驱散邪恶、扫除妖魔。

六虚（liù xū）的意思：指人的身体或精神状态极度虚弱。

妙有（miào yǒu）的意思：非常奇妙或出人意料的事物或情况。

明清（míng qīng）的意思：明亮的清澈

默坐（mò zuò）的意思：指默默地坐着，不说话、不动作。

模糊（mó hu）的意思：形容事物不清晰、不明确，不容易辨认或理解。

牛斗（niú dòu）的意思：形容力量强大，斗志昂扬。

盘礴（pán bó）的意思：形容山势险峻或水流湍急的样子。

片言（piàn yán）的意思：指言辞短小，意义深远。

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

破的（pò dì）的意思：形容非常破旧、破败。

情事（qíng shì）的意思：指感情纠葛、爱情事务或情感问题。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

三字（sān zì）的意思：指三个字的词语或短语

舌本（shé běn）的意思：指言语起源的根本，也指言辞的根据或依据。

世情（shì qíng）的意思：指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

顺涂（shùn tú）的意思：按照既定计划或步骤进行，一切顺利进行。

所见（suǒ jiàn）的意思：所看到的事物或情况。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

天都（tiān dōu）的意思：指人的心思、想法完全不在一件事情上，而是四处游荡，无所定向。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

亡逋（wáng bū）的意思：亡逋是一个古代词语，指的是人们亡命逃亡，四处奔波逃避危险或困境。

韦编（wéi biān）的意思：形容事物繁多、琐碎、杂乱。

蜗涎（wō xián）的意思：指人或动物嘴唇上的唾液。比喻言辞软弱无力，不能有力地表达自己的意见或主张。

小言（xiǎo yán）的意思：指言辞琐碎、小气、苛刻。

杏坛（xìng tán）的意思：指古代文人在杏树下讲学或议论文艺之地。

虚文（xū wén）的意思：指在文章或语言中使用过多的虚词，使得表达变得空洞、无力。

眼中（yǎn zhōng）的意思：眼睛里的中心，指非常重视、看重的对象。

一枝（yī zhī）的意思：指独一无二的、与众不同的一支。

沾濡（zhān rú）的意思：指被染上或沾染上不好的事物，比喻与坏人或坏事有关联。

追亡（zhuī wáng）的意思：指追悼死者，表达对逝去者的思念和哀悼之情。

滓秽（zǐ huì）的意思：指污秽、肮脏、恶劣的事物或行为。

自润（zì rùn）的意思：自我润泽，自我滋润。

字符（zì fú）的意思：每个字都像珍贵的珠子一样宝贵，形容文章或言辞非常精细，富有内涵。

纸上语（zhǐ shàng yǔ）的意思：指只停留在纸面上的言论或理论，没有实际行动或实践。

这首诗是北宋时期的文学家刘子翚所作，名为《寄魏元履》。通过这首诗，我们可以感受到诗人深厚的情感和对友人的思念。

"世情事虚文，十幅了一书。片言倒肺腑，子独不佞予。"

开篇即表现了诗人对世间万象的观察与思考，以及他对于文字记录的态度。"十幅了一书"可能指的是诗人对友人的信件或作品进行了整理和回顾，而"片言倒肺腑"则显示了诗人内心深处的情感波动，尽管如此，他却没有将这些情感直接表达给对方。

"班班眼中秀，学胆谁似渠。平生几两屩，踏破牛斗墟。"

这几句描绘了一种清贫自守的生活状态和诗人内心的坚韧不拔。"班班眼中秀"可能是形容诗人的内在修养或对美好事物的追求，而"学胆谁似渠"则是在寻找可以与之相比的心灵支柱。后两句通过对日常生活琐碎事物的描写，展现了诗人对于平淡生活的态度。

"小言谒侯门，大言叫天都。归来辟存室，默坐追亡逋。"

这里诗人表达了在社会上发声和内心世界的沉思之间的矛盾。他既有意向外界传递自己的思想，又有返回私人空间，静坐思考过往的心境。

"床头著韦编，盘礴万古初。时拈纸上语，破的妙有馀。"

这几句诗描绘了诗人对书籍和文字的珍视，以及他对于知识传承的态度。通过"床头著韦编"这一细节，我们可以感受到诗人对古籍的敬重，而"时拈纸上语"则表明了他对于书写的热爱。

"已甘酬对难，舌本噤不舒。矧予在半流，所见方模糊。"

这几句通过形容诗人面对困境时的内心感受和语言表达上的艰涩，传递了一种对于自我认知和言语能力局限性的反思。

"蜗涎不自润，讵敢相沾濡。"

这里诗人表现了对自己文字作品可能带来的影响的谦逊态度，以及他对于不愿意让自己的创作干扰到他人的决心。

"人生强多知，于己固已疏。睫边遗太极，意上町六虚。"

这几句诗表达了诗人对生命和知识的理解，他认为在生活中应该有所为而不为，而对于自我的认知则显得模糊不清。

"狞猿絷尚跳，况乃拊槛呼。是神非吾神，滓秽政可奴。"

这几句通过生动的比喻，描绘了一种既有力量又带有一定无奈感的内心状态。诗人似乎在表达对某些外界力量的不满和抵抗。

"尝闻不远复，佩作三字符。煌煌杏坛春，一枝明清湖。"

这里诗人提到了一种对于美好事物的追求，以及他对于自然景观的赏析。

"蜂蝶未全知，佳处自不孤。惟予先著眼，时来采芳腴。何当共叩微，归性有顺涂。"

结尾部分，诗人表达了对美好事物的追求和对自然界中细小生命的观察，以及他对于内心世界与外在世界和谐统一的期许。

总体而言，这首诗通过对日常生活、个人情感以及对知识的追求等多个层面的描绘，展现了一个文学家的丰富内心世界和深邃的情感。