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《沁园春·其六壬寅饯余宣谕入蜀》全文
宋 / 李曾伯   形式: 词  词牌: 沁园春

画舸呼风,长剑倚天,壮哉此行。

洞庭彭蠡,遍观吴楚瞿塘滟滪直上峨岷

帝语春温军声秋肃,手济时开泰平。

天应是,念蚕丛父老,公为更生眼看四海无人

今天英雄使君

驰情忠武,将兴王业抚膺司马,忍咎吾民。

净洗甲兵归来鼎辅,定使八荒同一云。

经营事,比京河形势,更近函秦

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诗文中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

蚕丛(cán cóng)的意思:形容许多蚕在一起吐丝,比喻人多拥挤。

驰情(chí qíng)的意思:形容感情激动,充满激情。

春温(chūn wēn)的意思:春天的温暖

鼎辅(dǐng fǔ)的意思:指国家的重要官员或重臣,对国家政务起到重要辅助作用。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

峨岷(é mín)的意思:形容山势高大、雄伟壮丽。

抚膺(fǔ yīng)的意思:抚摸胸口,表示悲痛、懊悔或惊奇。

父老(fù lǎo)的意思:指长辈和老年人,特指村中的长者和老人。

更生(gēng shēng)的意思:指人物经历痛苦或失败后,重新振作,焕发新生。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

函秦(hán qín)的意思:指信函往来,表示书信往来密切。

画舸(huà gě)的意思:比喻心思迂回,行动迟缓。

济时(jì shí)的意思:及时帮助、救助。

甲兵(jiǎ bīng)的意思:指军队或武器装备。

今天(jīn tiān)的意思:指现在的时刻或日期,也可引申为当下的局势、情况或状态。

经营(jīng yíng)的意思:指管理、经营事物或从事商业活动。

军声(jūn shēng)的意思:军队行进时的声音,也指军队的威严和气势。

开泰(kāi tài)的意思:指万事开始兴盛、繁荣发展。

彭蠡(péng lǐ)的意思:形容人贪婪而无度的样子。

瞿塘(qú táng)的意思:指人们对美好事物的向往和追求。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

时屯(shí tún)的意思:指人在适当的时机下坚守自己的职责或岗位。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

司马(sī mǎ)的意思:指能力出众、有才华的人。

泰平(tài píng)的意思:形容国家或社会安定、和平的状态。

天应(tiān yìng)的意思:指天地应合,事理顺遂,形容事情顺利如意。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

王业(wáng yè)的意思:指为国家、民族的事业而奋斗,为公共利益而努力工作。

吴楚(wú chǔ)的意思:指吴国和楚国,泛指两个相距较远的地方。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

洗甲(xǐ jiǎ)的意思:洗净战甲,准备战斗。

形势(xíng shì)的意思:形势指的是某一特定领域或局势中的情况和态势。

兴王(xīng wáng)的意思:指君主兴起、称王称霸。

滟滪(yàn yù)的意思:形容水流的声音或波浪翻滚的样子。

眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上

倚天(yǐ tiān)的意思:依靠天地之力量,比喻力量强大、势不可挡。

营事(yíng shì)的意思:指经营事务、处理事情。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

应是(yìng shì)的意思:表示事物应该是某种状态或者应该具备某种性质。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

忠武(zhōng wǔ)的意思:形容人忠诚勇武,忠于职守。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的作品,名为《沁园春·其六》。从内容来看,诗人通过描绘壮丽的自然景观和军事行动,表达了对英雄领袖的崇敬之情,以及对国家统一、社会安定和王业兴隆的美好愿望。

首句“画舸呼风,长剑倚天,壮哉此行”描绘了一幅宏大的战争场景,其中“画舸”可能是指装饰华丽的战船,“长剑倚天”则形象地表达了军事力量的高昂和威严。接下来的“壮哉此行”一句,直接赞美这场壮观行动的雄伟气势。

随后的几句“指洞庭彭蠡,遍观吴楚,瞿塘滟滊,直上峨岷”,诗人通过对地理名胜的点名,展示了军队行进的广阔地域和壮丽景色。其中,“洞庭”指的是湖南的洞庭湖及周边地区,“彭蠡”则是古代江汉流域的地名;“吴楚”泛指长江中下游一带;“瞿塘滟滊”可能形容水势汹涌奔腾;“直上峨岷”则表明军队的进攻方向,直逼险峻的山地。

“帝语春温,军声秋肃”,这两句通过对季节的描写,暗示了统治者的仁慈和军纪的严明。春天时,君主的话语如同和煦的春风,给人以温暖;而到了秋天,军队的声音则显得庄重肃穆。

“手济时屯开泰平”表达了诗人对领袖能够手持大计、解决时局、开创太平盛世的期待。紧接着,“天应是,念蚕丛父老,公为更生”则显示出对上天的顺应和对百姓生命的关怀,其中“公为更生”可能意味着为了民众的再生和福祉。

“眼看四海无人。今天下英雄惟使君”一句,诗人通过“眼看四海无人”的设定,强调了在当下的世界之中,只有这位领袖是真正的英雄。这种表述充满了对领袖个人的崇拜和信赖。

最后几句“想驰情忠武,将兴王业,抚膺司马,忍咎吾民。净洗甲兵,归来鼎辅,定使八荒同一云”则展现了诗人对于英雄领袖的期待:他不仅要有忠诚和勇武的情怀,还要能够开创王朝的盛业;在管理国家时,要像抚慰自己的孩子一样关心百姓,即便是对有过失的人也要宽容;而军队则应净化洗净,归还到辅佐君主的地位,最终使得遥远的边疆都能享受同一片天空的和平。

综观全诗,李曾伯通过宏伟壮丽的景象描写和对领袖个人的崇高赞美,表达了自己对于理想化的英雄领袖形象的向往,以及对于国家统一、社会安定和王业兴隆的深切期望。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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