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《天禧寺竹》全文
宋 / 苏颂   形式: 古风  押[筱]韵

万个碧琅玕,两傍荫潭沼。

丛深蔽岩麓干直云表

刹影下交加山房环绕

昔尝止鸣凤,今肯栖凡鸟

笋抽龙种瘦,箨坠孙枝小。

美胜会稽箭,珍逾汶阳筱。

兔园非奇渭川比终少。

樵删草根变,客玩茶烟燎

创亭僧意高,谕佛禅心了。

吾爱霜筠一到昏晓

(0)
拼音版原文全文
tiānzhú
sòng / sòng

wànlánggānliǎngbàngyìntánzhǎo

cóngshēnyángānzhíyúnbiǎo

chàyǐngxiàjiāojiāshānfángshànghuánrào

chángzhǐmíngfèngjīnkěnfánniǎo

sǔnchōulóngzhǒngshòutuòzhuìsūnzhīxiǎo

měishènghuìjiànzhēnwènyángxiǎo

yuánmíngfēiwèichuānzhōngshǎo

qiáoshāncǎogēnbiànwáncháyānliáo

chuàngtíngsēnggāochánxīnle

àiyǒushuāngyúndàowànghūnxiǎo

诗文中出现的词语含义

傍荫(bàng yīn)的意思:依附于有权势或有地位的人或事物以获取利益。

草根(cǎo gēn)的意思:指普通人民,特指社会底层的人群。

禅心(chán xīn)的意思:指心境宁静,思维清晰,能够保持冷静和专注的状态。

凡鸟(fán niǎo)的意思:凡鸟指的是普通的鸟类,用来比喻平凡无奇的人或事物。

非奇(fēi qí)的意思:非常罕见或不寻常

干直(gàn zhí)的意思:直爽坚决,不拖泥带水

环绕(huán rào)的意思:围绕、包围

会稽(huì jī)的意思:指人的品行高尚,能够坚守正义,并且不为外界所动摇。

昏晓(hūn xiǎo)的意思:指天刚亮或天快黑的时候。

交加(jiāo jiā)的意思:指事物交替出现、交叉重叠。

琅玕(láng gān)的意思:形容珍贵、美好的东西。

两傍(liǎng bàng)的意思:两边,左右两侧。

龙种(lóng zhǒng)的意思:指有杰出才能的后代或后代中能继承家族优良品质的人。

鸣凤(míng fèng)的意思:指才华横溢的女子。

山房(shān fáng)的意思:山间的房屋,指隐居山中的住所。

胜会(shèng huì)的意思:指在比赛、竞争或较量中获胜的机会或时刻。

霜筠(shuāng yún)的意思:霜筠指的是竹子的名字,比喻高雅纯洁的品质。

孙枝(sūn zhī)的意思:指父亲去世后,儿子继承父业,继续发展壮大。

兔园(tù yuán)的意思:指相对安全的地方,比喻胆小怕事、逃避现实的人所依赖的避难处。

忘昏(wàng hūn)的意思:忘记得一干二净,完全失去记忆。

渭川(wèi chuān)的意思:渭川是指渭河和泾河的交汇处,意味着两条河流的合流。引申为两个不同的事物相遇或交汇。

吾爱(wú ài)的意思:指自己的爱好或兴趣。

下交(xià jiāo)的意思:下交指的是两个人或团体之间的关系发生了变化,由友好转为敌对。

烟燎(yān liáo)的意思:形容烟雾弥漫,火势旺盛。

岩麓(yán lù)的意思:岩麓是指山峦和山脚相连的地方,泛指山脚下的景色。

一到(yí dào)的意思:指一到某个时刻或某个地方,某种情况就发生或就出现了。

云表(yún biǎo)的意思:指天空中的云彩,比喻人的志向、抱负或追求。

注释
琅玕:形容翠竹美丽如玉。
荫潭沼:竹林为潭沼提供阴凉。
岩麓:山脚下的岩石。
刹影:佛塔的影子。
鸣凤:传说中的神鸟凤凰。
凡鸟:指普通的鸟类。
龙种:比喻优良的竹种。
渭川:古代中国的河流,以产竹著名。
茶烟燎:煮茶时升起的烟雾。
霜筠:经霜后的竹子,坚韧而雅致。
翻译
无数碧绿的琅玕,两侧环绕着潭沼的阴凉。
丛林深深遮蔽山岩脚,竹竿挺直直插云霄。
佛塔的影子交错,山房在它周围环绕。
过去曾有凤凰停留,如今却接纳平凡的鸟儿。
竹笋似龙种般修长,竹壳脱落留下细小的孙枝。
这美景胜过会稽的箭竹,珍稀程度超过汶阳的小竹。
兔园的名声并不奇特,比起渭川还是略逊一筹。
樵夫砍柴改变了草根,游人赏玩着茶烟缭绕的景象。
僧人建亭心意高远,佛法禅意在此昭显。
我喜爱这带霜的竹子,一到这里就忘了早晚。
鉴赏

这首诗是宋代诗人苏颂所作的《天禧寺竹》,通过对天禧寺竹林的描绘,展现了其独特的风貌和意境。诗中以“万个碧琅玕”形容竹子繁多且碧绿如玉,形象生动。竹丛深深,遮蔽山岩,干挺入云,显出竹子的高洁与坚韧。寺庙的塔影与竹林交错,山房环抱其中,营造出宁静而神圣的氛围。

诗人借“昔尝止鸣凤,今肯栖凡鸟”表达竹子昔日曾吸引过凤凰,如今却接纳平凡的鸟儿,流露出对竹子超凡品质的赞美。接下来的诗句通过比喻,描述竹笋如龙种般修长,壳落后的嫩枝如孙枝般娇小,赞美其秀美和珍贵。诗人将竹子与历史名物相比,如会稽箭和汶阳筱,强调其美不凡。

“兔园”和“渭川”的典故暗示此处竹林虽不如名地,但仍独具魅力。竹子在岁月更迭中仍保持翠色,引人沉醉,樵夫砍伐时,竹根变化为新生命,游人品茗欣赏,烟雾缭绕,增添了禅意。最后,诗人表达了对有霜竹的喜爱,无论昼夜,皆能令人心旷神怡。

总的来说,这首诗通过细腻的笔触,描绘了天禧寺竹的自然之美和禅意之深,展现了诗人对竹子的敬仰和对生活的感悟。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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