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《次韵寄谢公表韩公朝请》全文
宋 / 程俱   形式: 古风

世人如鲗鱼,自蔽翻吐墨。

猩熊亦何罪,不卫唇与足。

要当木雁,安问定石玉。

向来休休翁,老去耐辱

高名自污,卒享清净福。

肯为接舆生,叩木妄歌哭

韩公早闻道垢浊久已出。

终成九层台不弃一篑筑。

长安列戟第,桐影将缺秃。

宁辞治中舆,且食祠宫粟。

胸中荆棘尽,华发当更绿。

抗尘何庸勇退公所独。

何如善刀藏,聊放虚舟触。

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诗文中出现的词语含义

不弃(bù qì)的意思:不离弃,不抛弃,不放弃。

层台(céng tái)的意思:指高高的台阶或楼梯。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

高名(gāo míng)的意思:名声很高,声誉卓著。

歌哭(gē kū)的意思:形容歌声悲伤动人,引人哭泣。

公所(gōng suǒ)的意思:公所是指官府设立的机构,负责处理民众的事务和解决纠纷。在现代,公所一词多用于指代政府机关或行政部门。

垢浊(gòu zhuó)的意思:指污秽、肮脏的样子,也可用来形容思想、行为不纯正。

何庸(hé yōng)的意思:没有什么可以怀疑或质疑的地方。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

华发(huá fà)的意思:指头发变白,象征年老。

接舆(jiē yú)的意思:接住车轮,指相互帮助,互相配合。

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

九层(jiǔ céng)的意思:形容楼层很高,指建筑物高度多达九层或更多。

抗尘(kàng chén)的意思:抵御尘埃的侵扰,不受世俗诱惑的清净心境。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

列戟(liè jǐ)的意思:指军队整齐列阵,举起戟矛,准备战斗的形态。

木雁(mù yàn)的意思:指人们分离后,思念之情如同雁儿寄木,难以割舍。

耐辱(nài rǔ)的意思:忍受屈辱,承受耻辱。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

祠宫(cí gōng)的意思:祠庙宫殿。也用来形容宏伟壮丽的建筑。

退公(tuì gōng)的意思:指避开或回避官职,不再追求权力和地位。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

休休(xiū xiū)的意思:停止、休息

虚舟(xū zhōu)的意思:比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。

要当(yào dāng)的意思:指有志向、有决心要成为某种角色或担任某种职务。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

一篑(yī kuì)的意思:一篑指的是一次努力,一次行动所带来的成果。比喻只需一点点努力或一次小小的贡献,就可以取得重大的成就。

勇退(yǒng tuì)的意思:指在适当的时候主动退下来,表示对自己能力和地位的自信和决心。

治中(zhì zhōng)的意思:指治理国家或事物时,要坚持中庸之道,避免过于偏激或极端。

自蔽(zì bì)的意思:自我封闭,不与外界交流或互动

鉴赏

这首诗以比喻和对比手法,描绘了世态炎凉与坚守自我之间的冲突与和谐。诗人以“世人如鲗鱼”开篇,形象地比喻了社会上人们为了自保而互相攻击的现象,如同毒鱼自相残杀一般。接着,“猩熊亦何罪,不卫唇与足”,通过反问强调了无辜者不应受到伤害的道理。诗人进一步以“要当如木雁,安问定石玉”表达了自己的态度,即应像木雁一样随遇而安,不以物质或地位高低来衡量价值。

“向来休休翁,老去称耐辱”描绘了一位年老而能忍受世间侮辱的智者形象。“迹高名自污,卒享清净福”则指出高尚的行为有时会遭受误解,但最终能得到内心的平静与幸福。诗人借“肯为接舆生,叩木妄歌哭”表达了对那些敢于保持真我、不随波逐流的人的敬意。

“韩公早闻道,垢浊久已出”赞扬了韩公(此处指韩愈)早年就明白真理,摆脱了世俗的污浊。“终成九层台,不弃一篑筑”则比喻韩公最终成就了伟业,即使从微小的开始也不放弃。接下来的“长安列戟第,桐影将缺秃”描绘了权力与地位的象征,而“宁辞治中舆,且食祠宫粟”则表明诗人宁愿过简朴的生活,也不愿追求权贵。

“胸中荆棘尽,华发当更绿”表达了诗人希望内心纯净,即使年老也能焕发青春。“抗尘我何庸,勇退公所独”则体现了诗人对官场的淡然态度,认为真正的智慧在于适时退隐。“何如善刀藏,聊放虚舟触”最后以比喻结束,鼓励人们在适当的时机收起锋芒,让心灵自由飞翔。

整体而言,这首诗通过对社会现象的深刻洞察,以及对个人品格与人生选择的思考,展现了诗人对真善美的追求和对世俗功利的超越。

作者介绍
程俱

程俱
朝代:宋   字:致道   号:北山   籍贯:衢州开化(今属浙江)   生辰:1078—1144

程俱(1078—1144)北宋官员、诗人。字致道,号北山,衢州开化(今属浙江)人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗,风格清劲古淡,有《北山小集》。 
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