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《送楼尚书》全文
宋 / 释宝昙   形式: 古风  押[阳]韵

九关何为荒荒,鹓鹭不汝为津梁

刚风上九万里,我岂无因来帝旁。

君看玉皇香案上,臣有抹月批云章

春秋自与易表里九师三传亡羊

人言夫子身九尺,我谓椽笔相当

斯文不妙一世,如御琴瑟更张

大夫人今八十六,百拜上千秋觞。

朱幡皂盖华发鼓舞万籁笙簧

如闻民病药石,可忍岁饥无稻粱

行行不待报政,会有诏书未央

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诗文中出现的词语含义

拜上(bài shàng)的意思:指对上级或长辈表示敬意或礼节性的拜访。

百拜(bǎi bài)的意思:形容非常敬重、崇拜。

报政(bào zhèng)的意思:指向政府报告情况或请示汇报。

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

不妙(bù miào)的意思:形势不好,情况不利

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

椽笔(chuán bǐ)的意思:指文人墨客用来写作的笔。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

稻粱(dào liáng)的意思:稻粱是指稻谷和粱谷,泛指粮食。也用来比喻食物、生活等物质条件。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

夫人(fū rén)的意思:夫人指的是已婚女性或者尊称已婚女性的称谓。

刚风(gāng fēng)的意思:指刚劲有力的风,形容气势雄壮或力量强大。

更张(gēng zhāng)的意思:更加激烈、激发更大的斗志

鼓舞(gǔ wǔ)的意思:鼓励和激励

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

华发(huá fà)的意思:指头发变白,象征年老。

荒荒(huāng huāng)的意思:形容草木茂盛、丛生繁密的样子。

津梁(jīn liáng)的意思:津梁意指桥梁,引申为支撑、承担重任的人或事物。

九师(jiǔ shī)的意思:九师是指九个教师,用来形容多位名师的集合。

九关(jiǔ guān)的意思:指经过多次考验、困难或关卡后获得成功或突破困境。

民病(mín bìng)的意思:指社会上普遍存在的一种病态现象,社会的病症。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

琴瑟(qín sè)的意思:比喻夫妻或恋人之间的感情和谐,相互配合,如琴瑟合鸣。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

三传(sān chuán)的意思:指消息或信息通过人与人之间的传递,从而传到了很远的地方。

上九(shàng jiǔ)的意思:指处于最高位置或最高级别的人或事物。

笙簧(shēng huáng)的意思:指音乐声音悠扬、和谐美妙。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

万籁(wàn lài)的意思:形容声音非常嘈杂,各种声音交织在一起。

亡羊(wáng yáng)的意思:指失去了羊,也泛指失去了东西或者失去了机会。

未央(wèi yāng)的意思:指永远不会结束或终结的状态,也指无穷无尽、无法计算的数量。

无因(wú yīn)的意思:没有原因、没有缘由

香案(xiāng àn)的意思:形容某个案件或问题非常重要、关键。

相当(xiāng dāng)的意思:很、非常、十分

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

药石(yào shí)的意思:指珍贵的药物和宝贵的石头,比喻宝贵的东西。

一世(yī shì)的意思:一辈子;一生

一上(yī shàng)的意思:指一出现、刚一上来的意思。

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

云章(yún zhāng)的意思:指文采华美的诗文或书画。

皂盖(zào gài)的意思:指人的头发白得像皂盖一样。

诏书(zhào shū)的意思:指君主或上级颁发的公文,也泛指上级的指示或命令。

朱幡(zhū fān)的意思:指官吏的红旗,也泛指权力、地位等显赫的标志。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙为送别楼尚书而作,表达了对尚书的敬仰和对社会现实的关注。首句“九关何为视荒荒”以问句开篇,寓意尚书地位虽高,但仍需关注民生疾苦,不被权势所蒙蔽。接着,“刚风一上九万里”象征尚书的志向高远,有决心飞升至朝廷高位,为百姓谋福利。

诗人以“玉皇香案上”比喻尚书在朝廷的重要位置,暗示其才华横溢,能起草重要文书。“春秋自与易表里”则强调尚书深谙治国之道,但又感叹“九师三传俱亡羊”,暗指人才流失的问题。接下来,诗人将尚书比作孔子,称赞其学问深厚,同时希望他能改革时弊,提升文化教育。

诗中提到尚书年事已高,但仍然积极上进,得到诗人的深深敬意。“朱幡皂盖映华发”描绘了尚书仪态庄重,满头白发下仍显威严。“鼓舞万籁为笙簧”则形容其德行影响深远,如同音乐般和谐。最后,诗人期盼尚书能关心民生疾苦,解决粮食问题,并表示自己期待着皇帝的诏书,预示着尚书将有更大的作为。

整首诗情感真挚,语言生动,既赞美了尚书的才情和品德,也寄寓了对社会公正和民生福祉的深切关怀。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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