不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

常在（cháng zài）的意思：经常在一起、时常在一起

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

顾諟（gù shì）的意思：顾虑，担忧，考虑

化机（huà jī）的意思：指将机械、器物变成人形，即使它们没有生命。

缉熙（jī xī）的意思：形容繁忙、喧闹的场景或氛围。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

晶晶（jīng jīng）的意思：明亮、清澈、闪耀的样子

乃其（nǎi qí）的意思：表示推测或判断某事物的属性或特征。

其时（qí shí）的意思：指特定的时间点或时刻。

三已（sān yǐ）的意思：指事情已经过去了，不能再改变。

上圣（shàng shèng）的意思：指能够达到至高无上的境界，成为圣人的人。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

深造（shēn zào）的意思：指在已经掌握一定知识和技能的基础上，进一步学习和提高自己的能力。

神明（shén míng）的意思：指神灵或神仙，也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

夙好（sù hǎo）的意思：形容人一直以来的品行或态度良好。

陶化（táo huà）的意思：指通过教育、培养、熏陶等方式使人的思想、品德等得到改造和提高。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

托梦（tuō mèng）的意思：通过梦境传达信息或请求帮助

为期（wéi qī）的意思：为一段时间；持续一段时间

无无（wú wú）的意思：没有一点儿；毫无

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

先几（xiān jǐ）的意思：指事情或情况发生之前的几天或几个时期。

邪欲（xié yù）的意思：指邪恶的欲望，指人心中的邪恶欲望或贪欲。

须臾（xū yú）的意思：极短的时间；片刻

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

真吾（zhēn wú）的意思：真实的自我，真实的本性

贞观（zhēn guān）的意思：指人的品行高尚，道德高尚。

至一（zhì yī）的意思：指达到极致，达到最高境界或最完美的状态。

中贤（zhōng xián）的意思：指具有高尚品德和才能的人。

这首诗表达了诗人对道德修养和内心纯净的深刻思考。诗中提到“神明自灵彻，邪欲乃玷之”，强调了内心的纯洁对于保持高尚品德的重要性。接着，“上圣本不染，晶晶著先几”表明圣人之所以伟大，是因为他们从不被欲望玷污，他们的行为总是先于世俗的考量。

“中贤一以涅，先濯乃其宜”则指出中等贤人应该通过自我净化来提升自己，而“须臾岂容间，其功在缉熙”强调了持续努力和不断改进的重要性。诗人进一步阐述了通过减少欲望、追求“无无复无无”的境界，最终达到“至一以为期”的精神状态。

“天地得此一，贞观陶化机”表达了天地万物都遵循着单一的真理，而“圣人合其德，位育夫何疑”则是对圣人道德品质的高度赞扬。诗人认为圣人的存在是宇宙秩序的体现，他们的德行是万物生长的基础。

“所欲不在多，二三已云岐”提醒人们，真正的追求并不在于物质的丰富，而在于内心的满足。“所同即是欲，程氏真吾师”则引用程颐的观点，强调共同的欲望实际上就是欲望本身，程颐是诗人学习的榜样。

最后，“感君敦夙好，功磋及其时”表达了诗人对朋友的感激之情，并希望自己的努力能够与时间同步。通过写诗来自我激励，“作诗以自佩，顾諟常在兹”意味着诗人将通过诗歌来铭记并坚持自己的道德追求。

整体来看，这首诗不仅展示了诗人对道德修养的深刻理解，还体现了他对内心纯净和追求真理的不懈追求。通过引用古代哲学家的观点，诗人构建了一个关于个人道德成长和宇宙真理的宏大图景。