哀乐（āi yuè）的意思：指悲伤和欢乐，通常用于形容人的情感起伏、喜怒哀乐等。

百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

不谋（bù móu）的意思：不加思考地行动或做事，没有经过谋划或计划。

侧修（cè xiū）的意思：修饰、附带修理

道本（dào běn）的意思：道德的根本准则或原则。

国家（guó jiā）的意思：指一个独立的政治实体，由一定的领土、人民和政权组成的整体。

机括（jī kuò）的意思：

亦作“ 机栝 ”。1.弩上发矢的机件。《庄子·齐物论》：“其发若机栝，其司是非之谓也。” 成玄英 疏：“机，弩牙也。栝，箭栝也。” 明 何景明 《赠胡君宗器序》：“来之沓沓，畏之惴惴……若矛戟之衝也，机栝之发也。”
(2).喻治事的权柄或事物的关键。 汉 应劭 《风俗通·过誉·司空颍川韩稜》：“ 稜 统机括，知其虚实。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“盖中宫危则皇长子危，长子危则宗庙社稷危，此回天机括，曲突徙薪上策。”
(3).犹机关。机械发动的部分。《红楼梦》第四一回：“这镜子原是西洋机括，可以开合。” 清 王韬 《＜火器说略＞前序》：“军营杀贼所需，称之为利器者，半购之外国，机括偶坏，修葺无人。” 瞿秋白 《赤都心史》七：“又给我们看一新式的 意大利 钢琴，可以不按自鸣，谱子从琴背插入，机括开时音调佳妙无比。”
(4).计谋；心思。 明 宋濂 《凝道记·终胥符》：“ 龙门子 生 龙门 大山长谷间，质素浑朴，若蚩人然。机括智譎之事皆不能知。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那 秀童 要取壶酒与阿爹散闷，是一团孝顺之心。谁知人心不同，到挑动了家长的一个机括，险些儿送了 秀童 的性命。”

率由（lǜ yóu）的意思：根据情况或需要而定，随机应变

能不（néng bù）的意思：表示不可避免、难以避免。

尼山（ní shān）的意思：指人们心境宁静，如佛家尼姑般心无旁骛，不受外界干扰。

青眸（qīng móu）的意思：指眼睛的颜色清澈明亮，通常用来形容人的眼睛清澈明亮、有神采。

穷达（qióng dá）的意思：形容一个人的财富或地位从贫穷到达富裕或高贵的状态。

人伦（rén lún）的意思：指人与人之间的亲情、爱情、友情等人际关系。

山丘（shān qiū）的意思：指起伏的山峰或山脉。

尚论（shàng lùn）的意思：指对某个问题或事物的看法或评价尚未定论，仍然存在争议或讨论的余地。

上下（shàng xià）的意思：上下表示范围或顺序，上指高处、前者或前侧，下指低处、后者或后侧。

舜禹（shùn yǔ）的意思：指舜和禹，用来形容两人并驾齐驱，齐心协力。

体用（tǐ yòng）的意思：体用是一个形容词词组，用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

一簇（yī cù）的意思：一簇指的是一束、一堆、一群或一批的意思。

悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。

有道（yǒu dào）的意思：有正确的道理或方法。

禹汤（yǔ tāng）的意思：指治理国家或组织时能以公正、明智的方式解决问题。

愿言（yuàn yán）的意思：指心中所愿的话语或要表达的意思。

真诠（zhēn quán）的意思：真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

直接（zhí jiē）的意思：没有经过中间环节或者阶段，直接进行、发生或者表达。

百世师（bǎi shì shī）的意思：指一位杰出的人物或者伟大的先辈，可以成为后人学习的榜样。

喜怒哀乐（xǐ nù āi lè）的意思：喜怒哀乐是指人类在情感上所表现出的各种状态和情绪，包括喜悦、愤怒、悲伤和快乐等。

这首诗以孔子为题，通过探讨儒家思想的核心——“仁”与“礼”，展现了对孔子及其思想的深刻理解和崇敬。

诗中首先提到古代圣贤如尧、舜、禹、汤、文王等，直接承继了孔子的思想和教诲，强调了孔子在道德和哲学上的重要地位。接着，诗人指出“原道本乎中”，即道德和真理的根本在于内心的修养，而非外在的形式或行为。这反映了孔子“内圣外王”的思想，即个人的道德修养与社会的治理应相互促进。

“未发当何求”则表达了对于道德实践的思考，即在未表现出来之前，人们应该追求什么样的道德标准。这与孔子提出的“克己复礼”相呼应，强调内在的自我约束和道德修养的重要性。

“喜怒哀乐时，一簇破青眸”这一句，形象地描绘了人们在面对不同情绪时，如何保持内心的平和与清明，避免被情绪所左右，体现了孔子倡导的“中庸之道”。

“尚论古之人，机括能不谋”表明了诗人对古代圣贤智慧的尊崇，认为他们的思想和方法能够指导后世，避免盲目行事。

“万祀有真诠，焉敢同悠悠”强调了孔子思想的永恒价值，以及对其思想的敬畏之心，不敢轻易否定或忽视。

最后，“人伦百世师，我亦曾侧修”表达了诗人作为孔子思想的追随者，通过学习和实践，成为他人道德行为的榜样。同时，“穷达各有道，体用宁相仇”则进一步阐述了无论身处顺境还是逆境，都应该遵循正确的道德原则，体悟和运用孔子的思想，不应让道德原则与实际行为产生冲突。

整首诗通过对孔子思想的深入探讨和赞美，展现了诗人对儒家伦理道德的深刻理解与崇敬之情，同时也表达了对个人修养和社会治理的思考。