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《理公岩》全文
宋 / 董嗣杲   形式: 七言律诗  押[元]韵

西来识得云根,终此云根护法门

由晋尚传斯语在,到今休想旧岩存。

天开教观香灯盛,人仰胡僧相貌尊。

行果芟教荆棘尽,分明只手破沉昏。

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诗文中出现的词语含义

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

胡僧(hú sēng)的意思:指没有正当身份、没有真才实学的人。

护法(hù fǎ)的意思:指维护法律、维护社会公正和正义的行为。

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

识得(shí de)的意思:指能够认识、理解某种事物或情况。

天开(tiān kāi)的意思:指天地开阔,形势豁然开朗。

香灯(xiāng dēng)的意思:指为祭祀或纪念某人点燃的香烛。

相貌(xiàng mào)的意思:指人的外貌端庄、美丽。

行果(xíng guǒ)的意思:指人的行为果断、果敢,做事有决心、有魄力。

休想(xiū xiǎng)的意思:表示不要抱有幻想,不要指望或奢望某种事情会发生。

云根(yún gēn)的意思:指家族或组织的根基牢固,底蕴深厚。

只手(zhī shǒu)的意思:指一个人的手段、能力、技艺非常高超,仅凭一双手就能完成一项艰巨的任务。

鉴赏

这首诗是宋代诗人董嗣杲所作的《理公岩》,主要描绘了理公岩的历史传承和文化意义。首句“西来识得此云根”,表达了对理公岩来历的追溯,仿佛能追溯到遥远的西方,这里的“云根”象征着岩体的根基或佛教的根源。接下来,“终此云根护法门”强调了理公岩在守护佛法上的重要地位。

“由晋尚传斯语在”暗示了理公岩自晋代以来就流传着某种佛法或故事,具有悠久的历史。诗人感慨“到今休想旧岩存”,提醒人们时光荏苒,古老的岩体已经难以寻觅其原貌。

“天开教观香灯盛”描绘了理公岩作为宗教场所的热闹景象,香火鼎盛,信徒虔诚。而“人仰胡僧相貌尊”则通过人们的敬仰,赞美了胡僧(可能指外来高僧)的威仪和智慧。

最后两句“行果芟教荆棘尽,分明只手破沉昏”寓意深刻,意为理公岩的教化之力如同清除荆棘,使人们从迷惑中觉醒,展现出佛法的威力和智慧。

总的来说,这首诗以理公岩为载体,既赞美了其历史底蕴,又揭示了佛法的教化作用,体现了诗人对传统文化的尊重和对佛法的崇敬之情。

作者介绍

董嗣杲
朝代:宋

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
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