材力（cái lì）的意思：指才能和力量。

草草（cǎo cǎo）的意思：草率、匆忙、不认真

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

大心（dà xīn）的意思：谨慎，小心，注意

大论（dà lùn）的意思：指大的道理、大的道理、大的事情。

稻粱（dào liáng）的意思：稻粱是指稻谷和粱谷，泛指粮食。也用来比喻食物、生活等物质条件。

东南（dōng nán）的意思：指东南方向。

独自（dú zì）的意思：单独、孤独地。

二刘（èr liú）的意思：指人的眼睛瞪得大大的，形容惊讶或害怕的样子。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

丰年（fēng nián）的意思：指农作物丰收的年景，也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

膏肓（gāo máng）的意思：形容病痛的严重程度，也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

旱涝（hàn lào）的意思：指旱灾和涝灾，形容天灾人祸交替发生。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

江淮（jiāng huái）的意思：指江河的宽广和淮河的浅短，用来形容人或事物的宽广和短小。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

利入（lì rù）的意思：指能够获得利益并进入其中的意思。

论言（lùn yán）的意思：指辩论、讨论言辞，也指辩论的论点或观点。

谋虑（móu lǜ）的意思：指为了达到某个目的而进行周密的考虑和筹划。

奇伟（qí wěi）的意思：形容事物异常奇特、宏伟壮观。

人为（rén wéi）的意思：由人为主动创造或引起的事物或行为。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

骚雅（sāo yǎ）的意思：形容文学作品或言辞既有骚气，又有雅致。

伤今（shāng jīn）的意思：指对当下的事物进行贬低、诋毁或不屑一顾。

俗儒（sú rú）的意思：

浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！” 唐 李贺 《五粒小松歌》：“主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故纸研。”

岁收（suì shōu）的意思：指年底收获的农作物，也比喻到年底时的收入或成果。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

题诗（tí shī）的意思：指为某人或某事写诗。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

未足（wèi zú）的意思：不够，不足够

未必（wèi bì）的意思：不一定，可能不

为尔（wéi ěr）的意思：为了你，为了你的缘故

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

羲皇（xī huáng）的意思：指古代传说中的神话人物羲皇，也泛指古代帝王。

西风（xī fēng）的意思：指西方的风，比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服，对丈夫百依百顺。

下同（xià tóng）的意思：表示后面的内容与前面的内容相同或类似。

行看（xíng kàn）的意思：观察行动，行为表现。

洋洋（yáng yáng）的意思：形容充满自信、自豪、得意的样子。

亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。

忧乐（yōu lè）的意思：既有忧愁，又有快乐。

渔樵（yú qiáo）的意思：渔樵是一个由两个词组成的成语，分别是“渔”和“樵”。渔指的是捕鱼，樵指的是伐木。渔樵的基本含义是指人们从事渔业和樵业的生活。

与天（yǔ tiān）的意思：与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

自为（zì wèi）的意思：自己为自己负责，自作主张，自行其是。

这首诗《七门堰》由宋代诗人彭汝砺所作，展现了诗人对古代治水工程的赞美以及对当时社会现实的感慨。

诗中首先赞扬了古代治水者的伟大胸怀和深远目光，他们考虑问题周详，不仅关注当前的利益，更着眼长远，希望与天地共存。接着，诗人描述自己来到舒城，目睹了三堰工程带来的巨大效益，农田遍布东南，渔樵生活安宁，稻谷丰收，展现出一派太平景象。然而，诗人并未止步于此，他进一步指出，舒城之所以能独享丰年，得益于古代先贤的智慧与努力，而非偶然。

诗人提到，古代的刘姓治水者或许并非真正的奇才伟人，但他们的谋略在于体恤民生，这正是值得后世学习的地方。与此形成对比的是，有些所谓的“俗儒”，虽然文章繁多，却实际上已经丧失了实质性的内容，他们空谈远古的理想，却忽视了实际问题的解决。诗人批评这些言论如同空洞的理论，无法触及社会的根本问题。

最后，诗人自省，感叹自己虽也关注历史与现实，却只能以泪洗面，表达出对古代治水者才能的敬仰，以及对自身能力不足的无奈。他以题诗的方式，借西风寄托自己的情感，既表达了对古代治水工程的赞美，也流露出对当代社会现实的忧虑，体现了诗人深沉的历史感和人文关怀。

这首诗通过对比古代与现代，展现了诗人对历史的深刻思考和对社会问题的敏锐洞察，同时也表达了对古代治水工程的崇高敬意和对自身能力的谦逊反思。