哀矜（āi jīn）的意思：表示怜悯、同情别人的不幸遭遇。

并用（bìng yòng）的意思：同时使用两种或多种方法、手段、工具等。

不一（bù yī）的意思：不相同；不一致

恻隐（cè yǐn）的意思：指对别人的痛苦和困苦感同身受，产生同情之心。

车轨（chē guǐ）的意思：比喻人的行为或思想受到固定的方式、规则的限制。

称伐（chēng fá）的意思：指评判、批评和指责别人的言辞或行为。

慈惠（cí huì）的意思：指慈悲仁爱，宽厚待人的美德。

大德（dà dé）的意思：指人的品德高尚，具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。

丹水（dān shuǐ）的意思：丹水是指红色的水，比喻文采或才华出众的人。

典刑（diǎn xíng）的意思：指法律规定的刑罚。

恭俭（gōng jiǎn）的意思：恭敬而节俭，形容人谦虚恭敬，生活简朴节俭。

见于（jiàn yú）的意思：出现在、存在于

骄盈（jiāo yíng）的意思：形容自负、傲慢的样子。

泾渭（jīng wèi）的意思：形容事物之间差别极大，互不相通。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

琴瑟（qín sè）的意思：比喻夫妻或恋人之间的感情和谐，相互配合，如琴瑟合鸣。

扰扰（rǎo rǎo）的意思：指连连扰乱、打扰。

人声（rén shēng）的意思：指人们的声音喧闹嘈杂，如锅碗瓢盆之声，形容人声嘈杂、喧闹。

声教（shēng jiào）的意思：指以声音教导人们，通过言传身教来教育和启迪他人。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同流（tóng liú）的意思：指与众不同，与主流不同步。

文行（wén xíng）的意思：指文学创作或表演活动。

五材（wǔ cái）的意思：指人才出众、才华横溢的人。

无文（wú wén）的意思：没有文字或没有文化修养。

无骄（wú jiāo）的意思：谦虚谨慎，不自满、不骄傲。

无成（wú chéng）的意思：指没有成就、没有成就的人。

信义（xìn yì）的意思：指言行诚实可靠，信守承诺的品质。

雅郑（yǎ zhèng）的意思：指言辞文雅、举止得体的人或事物。

异能（yì néng）的意思：

◎ 异能 yìnéng
(1) [different function]∶不相同的功用
(2) [extraordinary talents]∶突出的能力

禹迹（yǔ jì）的意思：指古代传说中大禹治水时留下的痕迹，比喻善政的印迹或治理事物的痕迹。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

止戈（zhǐ gē）的意思：停止战争，和平相处。

志在四海（zhì zài sì hǎi）的意思：志向远大，抱负广阔，有决心和意愿在世界各地发展。

这首诗描绘了一位理想的君主或领导者，如何以德治国，以和为贵，终止战乱，实现天下太平的景象。诗人通过对历史事件的回顾，如“止戈见于绝辔之野”、“称伐闻于丹水之征”，表达了对战争的反思和对和平的向往。

在“信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵”的两句中，诗人强调了信任与正义的重要性，它们是解决争端、减少战争的手段。而“实天地之大德曰生”则进一步强调了生命和存在的价值，是自然法则所重视的。

接下来的“泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声”展示了诗人对于不同事物、声音和音乐风格都给予肯定和欣赏的态度，反映出一种包容与和谐的哲学。

在“扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨未并”中，诗人批评了社会上的混乱和声音的杂乱，以及教育和指导上的不统一。这也反映出诗人对于统一、秩序和正确引导的渴望。

“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈”表达了诗人的胸怀和理想，他渴望将自己的影响力扩展到四方，但仍保持谦逊和不骄不躁。同时，他的心灵广大，没有任何自满的情绪。

最后，“言而无文行之不远，义而无立勤则无成”强调了言论必须与实际行动相结合，只有这样，才能有所成就。而“恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑”则展示了一种宽容和怜悯的态度，主张以仁慈来教育人们，以悲天悯人之心来处理过错。

整首诗体现了古代士大夫对于理想政治状态的追求，以及他们对于社会和谐、个人修养和道德完善的思考。