百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。

百罹（bǎi lí）的意思：遭受许多灾难或苦难。

变现（biàn xiàn）的意思：将资产或价值转化为现金或实际利益

补陀（bǔ tuó）的意思：指补救、弥补过失或缺陷。

不用（bù yòng）的意思：不需要、不必要

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

大千（dà qiān）的意思：形容世界之大、事物之多。

梵书（fàn shū）的意思：指极为高深、晦涩难懂的书籍或文献。

观音（guān yīn）的意思：观音是佛教中的一位菩萨，也称为“观世音菩萨”，代表着慈悲和智慧。在成语中，观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

河沙（hé shā）的意思：形容数量众多，多指人或事物的数量非常多。

恒河（héng hé）的意思：指永恒不变的事物或情况

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

千一（qiān yī）的意思：有千分之一的可能性

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

善财（shàn cái）的意思：指善于积累财富的人。

神足（shén zú）的意思：形容行动敏捷、步伐轻快，如神仙般的脚步。

声度（shēng dù）的意思：指声音的大小或响亮程度。

文殊（wén shū）的意思：指人的智慧和才学，也指人的头脑聪明。

我行（wǒ xíng）的意思：表示自己有自信、有能力去做某件事情。

无神（wú shén）的意思：没有神灵或神力。

以是（yǐ shì）的意思：表示以此为是，根据此为准

一理（yī lǐ）的意思：一理指的是一种道理或原则。它强调事物之间的联系和相互关系。

鱼山（yú shān）的意思：鱼山是指一个人在水中浮动，宛如在山上行走一样。形容人在水上行走自如，游刃有余。

圆融（yuán róng）的意思：形容人的性格或事物的性质完美和谐、统一。

云何（yún hé）的意思：用于问询事情的原因或经过。

赞述（zàn shù）的意思：赞美和表扬别人的言辞或文章。

重趼（chóng jiǎn）的意思：形容负重沉重，担负重任。

中年（zhōng nián）的意思：指年龄在40岁至60岁之间的人。

自怜（zì lián）的意思：自己可怜，对自己感到怜悯或同情。

恒河沙（héng hé shā）的意思：指数量极大，无法计算的数量。

这首诗《襄阳大悲院作》由宋代诗人葛胜仲所作，通过其独特的视角和深邃的思考，展现了对佛教中观音菩萨的深刻理解与感悟。

首句“善财叩补陀，大千一弹指”，借用佛教故事中的善财童子叩访补陀洛迦山的情节，以及“一弹指”这一佛教中表示时间极短的概念，表达了对佛法广大深邃的赞叹。接着，“我行无神足，重趼二百里”，诗人自谦自己虽行万里路，却仍感不足，隐喻了修行之路的漫长与艰难。

“中年逢百罹，所欠但一死”，描述了诗人中年时遭遇的各种苦难，似乎在寻求生命的终极解脱。接下来，“稽首闻薰王，觊以俗障洗”，表达了诗人渴望通过佛法洗涤世俗的烦恼，追求心灵的净化。

“鱼山彊赞述，文污梵书庋”，可能是指诗人试图用文字来赞颂佛法，但又担心自己的语言不足以表达佛法的深奥，因此将这些文字收藏起来，以免玷污了神圣的教义。

“自怜迷本闻，云何见大士”，诗人反省自己虽然向往佛法，但似乎仍然迷失在世俗之中，难以真正见到佛法中的大士（即观音菩萨）。

“觉与所觉空，根脱不用耳”，这里诗人探讨了觉知与被觉知之间的关系，认为两者都是空性的，不需要依赖任何根器（感官或心智）就能直接体悟。

“圆融声度垣，变现月映水”，描绘了佛法的圆融无碍，如同声音穿透墙壁，月亮映照水面，形象地展示了佛法的普遍性和内在的和谐。

“臂目恒河沙，如幻本一理”，指出观音菩萨的化身众多，如同恒河沙数般，但这一切都是幻象，背后蕴含着统一的真理。

“以是见观音，文殊亦如是”，最后两句总结，无论见到的是观音菩萨还是文殊菩萨，背后的道理都是一致的，体现了佛法的普遍性和内在的一致性。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了诗人对佛教教义的深入理解和独特感悟，同时也反映了诗人对于生命、宇宙和存在的深刻思考。