火洲方可至，地肺即为居。
《和六府诗》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
白榆（bái yú）的意思：指人死后的尸体。比喻人的生命已经消逝。
谷稼（gǔ jià）的意思：指庄稼、农作物。
轨躅（guǐ zhú）的意思：指行走时摇摇摆摆，步履不稳，无法前进。
毁誉（huǐ yù）的意思：指人们对一个人或事物的评价，有好有坏，有赞扬有批评。
火洲（huǒ zhōu）的意思：指火烧的地方或火灾蔓延的地方。
金门（jīn mén）的意思：指权力、财富等非常重要的门槛或关口。
兰泽（lán zé）的意思：指文采华丽，辞章飞动的样子。
木舌（mù shé）的意思：指说话不利索，口齿不清楚。
萍流（píng liú）的意思：形容人在社会中漂泊不定，没有固定的归属。
樵渔（qiáo yú）的意思：指人们艰苦劳动、勤劳致富的精神和行为。
时用（shí yòng）的意思：指使用的时候恰当，适时使用。
时隙（shí xì）的意思：指时间上的空隙、间隔。
水乡（shuǐ xiāng）的意思：指水道纵横、水系发达的乡村或地区。
松石（sōng shí）的意思：指人的心情或态度松懈，不严肃认真。
土牛（tǔ niú）的意思：形容人或事物原始、粗犷、朴实。
吾子（wú zǐ）的意思：指自己的儿子，也可以泛指自己的后代。
无时（wú shí）的意思：没有时候，表示没有时间的概念。
有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候
簪裾（zān jū）的意思：形容举止端庄、仪态庄重。
贞心（zhēn xīn）的意思：指坚定不移的忠诚心，不受外界诱惑或干扰的心灵纯洁。
知止（zhī zhǐ）的意思：知道适可而止，懂得分寸，不过分或过度。
自知（zì zhī）的意思：了解自己的能力、局限和状况。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人孔鱼与友人相聚的场景，以及对自然界的观察与感悟。首句“金门朱轨躅，吾子盛簪裾”描绘了友人华贵的仪容，金门朱轨象征着尊贵与华丽，而“吾子盛簪裾”则直接点明了友人的服饰之华美。
接着，“木舌无时用，萍流复在余”两句，可能寓含着对世事无常、人生如浮萍的感慨，木舌象征着无法把握的现实，而“萍流复在余”则暗示着人生的漂泊不定。
“水乡访松石，兰泽侣樵渔”描述了诗人探访水乡，与松石、兰泽、樵夫渔人相伴的情景，展现了诗人对自然的亲近与欣赏。
“火洲方可至，地肺即为居”可能表达了对理想之地的向往，火洲代表了热切追求的目标，地肺则是理想的栖息之所。
“土牛自知止，贞心达毁誉”中，土牛象征着坚守本心，即使面对毁誉也能保持内心的坚定。
最后，“谷稼有时隙，乘植望白榆”可能寓意着农事的季节性与对未来的期待，白榆在这里可能象征着希望与未来。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，展现了诗人对友情、自然、理想与内心世界的深刻思考。
- 作者介绍
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登高
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《登高》【宋·张耒】怀不展兮居无聊，默谇语兮浩长谣。写我心兮登彼高，陟万仞兮扪九霄。命清风兮披浮云，瞰四荒兮视天垠。大海荡潏兮潜龙鲲，吐吞日月兮制明昏。酝酿元气兮函星辰，羽载四海兮芥浮坤。四岳列峙兮嵩中蹲，牵连脉络兮子复孙。草蔓木布兮升降如朋，障南蔽北兮东散西分。如掌列块兮盘罗豆樽，黄流中贯兮发源昆崙。东骛大海兮萦如缭绅，南方炎炎兮火之所宅。朱鸟屹峙兮丹膺绛翮，骞飞以翔兮煇煌烂赫。从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。真仙逍遥兮澹不可挹，西有王母兮戴胜穴居，寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱，骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生，震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明，有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初，彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居，火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀，斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说，彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设，将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉，彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟，爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕，强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智，庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸，苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成，游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平，夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒，腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区，叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖，既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽，乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。
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