忌刻（jì kè）的意思：对别人言辞或行为过于挑剔，过分计较小节。

建中（jiàn zhōng）的意思：建立中央，中兴事业。

奸邪（jiān xié）的意思：指心术不正，行为恶劣，具有欺诈、狡猾、犯罪等负面意义。

聚敛（jù liǎn）的意思：指贪污腐败的官员或富商聚集财富。

偏私（piān sī）的意思：偏袒私利，不公正地偏向个人或特定利益。

疏斥（shū chì）的意思：疏远，排斥。

天资（tiān zī）的意思：指人的天生才能或天赋的特长。

王政（wáng zhèng）的意思：指君主的政治统治。

显庸（xiǎn yōng）的意思：显露出庸俗之态，形容人的言行举止低劣、不高尚。

贤辅（xián fǔ）的意思：贤明的辅佐者

性学（xìng xué）的意思：性学是研究人类性行为、性心理、性教育等方面的学科。

有志（yǒu zhì）的意思：有远大的志向和抱负。

昭融（zhāo róng）的意思：指明显美德或才智出众。

治平（zhì píng）的意思：指维护社会治安，使社会安定平和。

此诗以深沉的笔触，剖析了唐代德宗时期的朝廷政治生态。开篇“聚敛非王政，偏私岂建中”，直接点出朝廷治理的两大弊病：一是过度聚敛民财，非为王者之正道；二是偏私盛行，违背了公平正义的原则。这两句直指问题核心，奠定了全诗批判的基调。

接着，“天资伤忌刻，性学欠昭融”两句，进一步揭示了朝廷内部的风气问题。这里“忌刻”指的是心胸狭窄，对人苛刻；“昭融”则意味着光明磊落，豁达大度。这两句指出，朝廷官员在性格和修养上存在严重缺陷，导致政治环境恶劣。

“贤辅终疏斥，奸邪是显庸”两句，则是对当时官场现象的深刻讽刺。贤能之士被疏远排斥，而奸佞之人却得以显赫，这不仅反映了选拔任用机制的失灵，也暴露了政治生态的腐败。

最后，“治平虽有志，才小竟成空”总结全诗主旨，表达了对德宗时期政治局面的忧虑。尽管德宗有治理国家的意愿，但由于才能有限，最终未能实现其治国理想，言下之意是改革与治理成效寥寥。

整体而言，这首诗通过对德宗时期政治问题的深刻剖析，展现了作者对理想政治的向往与对现实政治的批判态度，具有较强的现实意义和历史价值。