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《山庄杂咏·其二》全文
明 / 王弘诲   形式: 古风

自学生理,因谙农圃情。

时拟鹿门人,相从耦而耕。

树艺稼穑,小大名有营。

择木高鸟,临水濯长缨

婆娑衡宇下,偃仰平生

伐檀古所珍,考槃居贞

吾闻于陵子,灌园薄齐卿。

亦有陶朱公,扁舟令名

岂不轩冕云壑潜形

古人微尚,遐哉谢尘荣。

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诗文中出现的词语含义

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

长缨(cháng yīng)的意思:指权力或责任的掌握者,也指掌握权力或责任的人。

大名(dà míng)的意思:大名指的是名声很大、声名远扬的名字或称号。

伐檀(fá tán)的意思:伐檀指打倒檀木,比喻推翻暴政,除去弊端。

高鸟(gāo niǎo)的意思:指地位高、能力强的人。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

灌园(guàn yuán)的意思:指以诱饵引诱人入圈套,进行欺骗或诈骗的手段。

衡宇(héng yǔ)的意思:指高大宏伟的建筑物。

居贞(jū zhēn)的意思:指在困境中保持坚定的信念和高尚的品质。

稼穑(jià sè)的意思:稼穑是一个古代农业用语,指农作物的丰收和收获。在现代汉语中,稼穑也用来形容工作或生活的顺利和成功。

考槃(kǎo pán)的意思:指人们在学习过程中努力奋发,不断探索、思考,力求取得进步。

令名(lìng míng)的意思:声名显赫,名声远扬。

鹿门(lù mén)的意思:指高明的人才,也指有很高的地位或者权力的人。

门人(mén rén)的意思:指拜师学艺的学生或门徒。

农圃(nóng pǔ)的意思:农田;农庄。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

潜形(qián xíng)的意思:隐藏真实形态或意图

生理(shēng lǐ)的意思:指人体的生命机能和生物学特性。

树艺(shù yì)的意思:指人们对树木进行修剪、培育、管理等技巧和方法。

陶朱(táo zhū)的意思:指人的脸色红润,有血色。

微尚(wēi shàng)的意思:微不足道的尊贵和高尚。

为生(wéi shēng)的意思:指为了生计而努力奋斗、辛勤工作。

相从(xiāng cóng)的意思:相互追随、相互依附、相互跟随

小大(xiǎo dà)的意思:指小的事情看得很重要,大的事情看得很轻。

轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。

宇下(yǔ xià)的意思:指天地之间,广阔无边的世界。

于陵(yú líng)的意思:指人死后埋葬在陵墓之中。

云壑(yún hè)的意思:指山势高峻,峰峦重叠,宛如云海和深峡相交的地方。也比喻事物的高远和壮丽。

择木(zé mù)的意思:选择适合自己的对象或事物。

朱公(zhū gōng)的意思:指人民群众。

自学(zì xué)的意思:

不是在校从师受业,主要靠自己独立学习。 毛泽东 《在春节座谈会上的谈话》:“ 高尔基 的学问完全是自学的,据说他只上过两年小学。”

鹿门人(lù mén rén)的意思:指在某一领域或某一方面有很高造诣的人。

陶朱公(táo zhū gōng)的意思:指一个人能够克服困难,勇敢无畏地做事,不怕困难和挫折。

于陵子(yú líng zǐ)的意思:指人死后在墓地长眠。

鉴赏

此诗描绘了一位隐士在山庄的生活状态,充满了对自然的热爱和对田园生活的向往。诗人通过“自学为生理,因谙农圃情”表达了自己通过学习农事,深入了解了农业生产的知识和情感。接着,“时拟鹿门人,相从耦而耕”则展现了他渴望与志同道合的人一起,在田间地头共同劳作的情景。

“树艺与稼穑,小大名有营”表明了他对农事活动的细致关注,无论是小到树木的栽培,大到农作物的收获,都投入了心力。“择木羡高鸟,临水濯长缨”则体现了他在自然中的自由与自在,如同高飞的鸟儿,又如临水洗濯的渔夫,追求心灵的纯净与自由。

“婆娑衡宇下,偃仰遂平生”描绘了他在简陋的屋舍中,悠然自得地生活着,无论是忙碌还是闲暇,都能找到内心的平静。“伐檀古所珍,考槃利居贞”引用典故,表达了对古代贤士坚守节操、不慕荣华的敬仰。

“吾闻于陵子,灌园薄齐卿”提到古代的隐士于陵子,虽以种园为业,却能保持高尚的品德,不与世俗争名逐利。“亦有陶朱公,扁舟垂令名”则赞扬了陶朱公,以其智慧和财富,不仅成就了个人的名声,也造福了社会。

最后,“岂不贵轩冕,云壑自潜形”表达了诗人对官场权贵的不屑,宁愿在云雾缭绕的山壑中,过着清贫但自由的生活。“古人秉微尚,遐哉谢尘荣”则总结了古人对简单生活和高尚情操的追求,远离尘世的繁华与荣耀,寻求内心的宁静与满足。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的典故,展现了诗人对自然、田园生活的热爱,以及对古代隐士精神的崇敬,同时也表达了对现实社会中浮躁与功利的反思。

作者介绍

王弘诲
朝代:明

(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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