群峰屹中天,回峦閟芳谷。
根荄气自劣,枝葩艳空续。
不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。
楚狂(chǔ kuáng)的意思:指楚国时期的人物或行为,形容豪放不羁、狂妄自大。
匪徒(fěi tú)的意思:指犯罪分子、盗贼。
非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。
凤曲(fèng qǔ)的意思:形容音乐或歌声优美动听。
风表(fēng biǎo)的意思:指人的言谈举止可以反映出其品德、性格和修养。
甘泉(gān quán)的意思:指清净甘美的泉水,比喻清净美好的生活环境或人心境。
高风(gāo fēng)的意思:指高尚的风气和崇高的品质。
宫商(gōng shāng)的意思:宫商是指音乐中的两个音调,也泛指音乐。
何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。
稷契(jì qì)的意思:指以粮食为生的农民,也泛指以农业为生的人。
饥溺(jī nì)的意思:形容饥饿到极点或者渴望得到某种东西。
接舆(jiē yú)的意思:接住车轮,指相互帮助,互相配合。
决策(jué cè)的意思:做出决定或抉择。
开言(kāi yán)的意思:开始说话或开口。
狂者(kuáng zhě)的意思:指行为举止疯狂、不受约束的人。
流泉(liú quán)的意思:形容水流不断涌出,喻指文章或言辞流畅而有力。
溺意(nì yì)的意思:沉迷于某种情感或事物,无法自拔。
潜龙(qián lóng)的意思:指潜伏的龙,比喻隐藏着巨大潜力的人或事物。
千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。
亲交(qīn jiāo)的意思:亲近交往,友好相处
泉石(quán shí)的意思:指真实可靠的朋友或忠诚的人。
缛节(rù jié)的意思:指人们在重要的场合或庆典活动中,按照规定的礼仪举行盛大的仪式。
尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。
神襟(shén jīn)的意思:指人的胸怀、心胸,形容人思想开阔、胸怀宽广。
宿疴(sù kē)的意思:指长期积累的疾病或恶习。
天命(tiān mìng)的意思:指个人或事物的命运由天所决定,强调命运的不可抗拒性和无法改变。
往辙(wǎng zhé)的意思:指人们在处理问题时,不懂得吸取经验教训,反而重蹈覆辙,重复之前犯过的错误。
无追(wú zhuī)的意思:没有追求,没有追求的心思
雅志(yǎ zhì)的意思:指高尚的志向和追求,具有优雅的品质和高尚的精神。
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
隐约(yǐn yuē)的意思:模糊不清,不明确。
幽独(yōu dú)的意思:形容人处于幽静孤独的境地
宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
再来(zài lái)的意思:表示事物重复出现或再次发生的意思。
簪绂(zān fú)的意思:指官员的职位或地位。
终复(zhōng fù)的意思:最终再次出现或重复出现。
中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。
自裁(zì cái)的意思:自愿结束自己的生命。
此诗描绘了诗人登临峨眉山,至楚狂接舆隐居之处,旁有玉液泉的景象。首句“群峰屹中天,回峦閟芳谷”以壮丽的山景开篇,群峰矗立,回环的山峦掩映着芬芳的山谷,营造出一种静谧而神秘的氛围。接着,“流泉递宫商,隐约闻凤曲”将自然界的水流比作音乐,宫商调和,仿佛是凤凰之曲,增添了诗的韵律美。
“楚狂去千秋,高风表幽独”通过提及楚狂这一历史人物,表达了对高尚人格的敬仰,同时也暗示了诗人内心的孤独与高洁。接下来,“仆本黄虞徒,雅志稷契躅”表明诗人本是追求黄帝、虞舜之道的人,心向大禹、周公这样的圣贤,体现了其崇高的理想与志向。
“缪负宇宙身,岂甘泉石牿”表达了诗人虽身处自然之中,但内心却承载着更广阔的责任与追求,不甘于仅仅享受山水之乐。接着,“狂者亦何为,谅哉非所淑”则探讨了狂放之人的真实追求,认为真正的价值在于内心的修养而非外在的放纵。
“彊年挂簪绂,饥溺意颇笃”描述了诗人年轻时的官场经历,虽然身居高位,但心中始终关注民生疾苦。“宿疴疲缛节,神襟踬繁牍”则反映了诗人因长期公务繁忙而身心俱疲的状态。
“根荄气自劣,枝葩艳空续”以植物生长比喻人的精神状态,即使生命力衰弱,但依然努力维持表面的繁荣。“时乎不再来,天命讵终复”表达了对时间流逝、命运无常的感慨,强调了把握当下、珍惜时光的重要性。
最后,“困思漆开言,暗与接舆触”写出了诗人在困境中的思考与自我反省,如同与古代隐士接舆对话。“往辙已无追,来轩尚可赎”表达了对过去错误的反思与未来的期待。“决策希潜龙,匪徒耽薖轴”则表明诗人希望像潜藏的龙一样,不仅追求学问,更要实现更大的抱负。“归与贵自裁,亲交难共告”则表达了诗人对于回归自然、自我裁决的渴望,以及与亲近朋友分享内心世界的困难。
整体而言,这首诗通过描绘登山所见的自然景观,结合个人经历与思考,展现了诗人对人生、自然、理想的深刻感悟,以及对高尚人格的追求与向往。
驱骥搏鼠难为功,不如置之牛皂中。
平生暴虎笑冯妇,岂向兔脚分雌雄。
龙山从事盛德士,达观已悟蛇怜风。
马曹五斗直如寄,羊仲三径终当同。
群猴憎猿坐殊趣,瓮中醯鸡无远度。
从渠狗曲诮王生,欲辨龙猪复谁语。
稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。
三身俱现立法祖,一法不立即如来。
示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。
佛祖不立无归依,所以三身开后觉。
寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。
众生不昧本来心,此是古佛行住处。
国艳虽殊情太少,蛾眉不画双瞳瞭。
新就明河洗面来,更佩明珠踏瑶草。
不用朱鸾与紫霞,玉麒麟驾白云车。
君看面上都无邪,更看身上都无瑕。
越王国女金可邀,卓王孙女琴可招。
更有秦王家弄玉,嫁人只被爱吹箫。
一夜大雪风喧豗,未明跨马城南回。
四方迷惑共一色,挥鞭欲进还徘徊。
旧时崖谷不复见,纵有直道令人猜。
低头抢朔风,两眼不敢开。
时时偷看问南北,但见白羽之箭纷纷来。
既以脂粉傅我面,又以珠玉缀我腮。
天公似怜我貌古,巧意装点使莫偕。
欲令学此儿女态,免使埋没随灰埃。
据鞍照水失旧恶,容质洁白如婴孩。
虽然外饰得暂好,自觉面目如刀裁。
又不知胸中肝胆挂铁石,安能柔软随良媒。
世人饰诈我尚笑,今乃复见天公乖。
应时降雪故大好,慎勿改易吾形骸。