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《送卓大著知漳州》全文
宋 / 文天祥   形式: 古风  押[尤]韵

蓬山风雨,芸观司阳秋

厌作承明直,出为漳浦游。

问俗便桑梓过家松楸

堂事相俪,棠舍阴易留。

何来澜蠡间,何物负舟

翻覆年事行止随坎流。

倘来岂不再,迟取终无尤

太守执此往,邦人庶其瘳。

昔予援西铭,期子以前修

愿觌弘济学,四海放一舟。

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拼音版原文全文
sòngzhuózhùzhīzhāngzhōu
sòng / wéntiānxiáng

péngshānfēngyúnguānyángqiū

yànzuòchéngmíngzhíchūwèizhāngyóu

wèn便biànsāngguòjiābàisōngqiū

jǐntángshìxiāngtángshèyīnliú

láilánjiānzhézhōu

fānshíniánshìxíngzhǐsuíkǎnliú

tǎngláizàichízhōngyóu

tàishǒuzhíwǎngbāngrénshùchōu

yuán西míng

qiánxiū

yuànhóngxuéhǎifàngzhōu

诗文中出现的词语含义

邦人(bāng rén)的意思:指同一个国家的人民。

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

承明(chéng míng)的意思:接受明主的命令或指示,承担责任。

翻覆(fān fù)的意思:翻倒、倾覆

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

负舟(fù zhōu)的意思:指人们背负着船只,表示负重前行或承担沉重的责任。

过家(guō jiā)的意思:指离开家庭过自己的生活。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

弘济(hóng jì)的意思:广泛施舍,慷慨解囊。

家拜(jiā bài)的意思:指拜访亲戚朋友或拜谒长辈。

年事(nián shì)的意思:指年纪已经很大或者年龄已经很大的人。

蓬山(péng shān)的意思:形容山势雄伟、高耸入云。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

前修(qián xiū)的意思:事先修整或准备,预先做好准备工作。

人庶(rén shù)的意思:人众多而普通。

桑梓(sāng zǐ)的意思:指自己的家乡或故乡。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

松楸(sōng qiū)的意思:指人才或才智出众,非常优秀。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

堂事(táng shì)的意思:指家庭内部的事务、家事。

问俗(wèn sú)的意思:了解民俗风情,探究世间百态。

无尤(wú yóu)的意思:没有过失或缺点,完美无瑕。

相俪(xiāng lì)的意思:相互依恋,互相依偎

行止(xíng zhǐ)的意思:指一个人的言行举止、行为举动。

阳秋(yáng qiū)的意思:指秋天阳光明媚、气候宜人的景象。

以前(yǐ qián)的意思:以前表示过去的时间,指的是过去发生的事情或存在的状态。

漳浦(zhāng pǔ)的意思:指人物行为狡猾,不可信任。

注释
蓬山:传说中的仙山。
芸观:古代官署名,掌管天文历法。
承明直:宫廷值夜班。
漳浦:地名,在今福建。
桑梓:故乡,代指家乡。
松楸:松树和楸树,常用于墓地。
锦堂:华丽的厅堂。
棠舍:简朴的房屋。
澜蠡:比喻波涛汹涌的大海。
迟取:犹豫不决,迟迟未做决定。
太守:古代地方长官。
邦人:百姓。
援:引用。
弘济学:宏大的学术或教育机构。
四海:天下,全世界。
翻译
蓬莱山被风雨阻隔,我在芸观中掌管着四季更替。
厌倦了在承明殿值班,我选择去漳浦游玩。
询问民间风俗就像对待家乡,路过家门拜祭先人坟墓。
在华丽的厅堂中,我与你共事,棠舍的阴凉也让人流连忘返。
从哪里来的波涛,又有什么能承载我的小舟?
过去的十年如翻江倒海,如今行动都随波逐流。
如果命运再次降临,何必再迟疑,毕竟最终不会有遗憾。
太守带着这份决心前往,百姓或许能得到救治。
从前我引用《西铭》之言,期待你能以先贤的标准修行。
希望我们能在弘济学相见,如同四海归一的航船。
鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家文天祥所作,名为《送卓大著知漳州》。诗中充满了对友人的深情厚谊和对知识分子的尊崇。

首句“蓬山隔风雨”,通过蓬莱山的神话传说,描绘出一幅风雨交加的壮丽景象,暗示着作者与朋友即将分别的情境。接下来的“芸观司阳秋”则透露出一种淡淡的忧郁之情,似乎是在感慨时光易逝。

其后的“厌作承明直,出为漳浦游”表达了诗人对朋友即将赴任漳州一职的不舍和期望。这里的“厌作”二字,显示了作者对于朋友将离去而感到的不满,但也理解这是友情所托。

“问俗便桑梓,过家拜松楸”则是诗人对朋友即将到达的新环境表示关切,同时也表明了自己渴望得到朋友在异地生活的消息。这里的“桑梓”和“松楸”,都是家乡亲情的象征。

“锦堂事相俪,棠舍阴易留”则描述了一种温馨而又不愿分别的情感。诗人希望能够长久地保留与朋友在一起的美好时光。

接下来的“何来澜蠡间,何物辄负舟”表达了对朋友即将开始新生活的一种祝福和期望。“澜蠡”指的是水波,“负舟”则是承载希望的船只,这里象征着朋友未来旅途中平安、顺利。

“翻覆十年事,行止随坎流”反映了诗人对友情长存和时间流转的一种感慨。这里的“翻覆”,意味着时光的流逝,而“行止随坎流”则表明了不论走到哪里,都要顺应命运的安排。

“倘来岂不再,迟取终无尤”这两句诗中充满了对未来的期待和对友情长久保持的一种愿望。诗人希望朋友能够回来,而且即使回来晚一些,也没有遗憾。

最后,“太守执此往,邦人庶其瘳”表达了诗人将这份情谊通过太守的身份传递给更多的人,希望能为人们带来安慰和启示。这里的“庶”,意指普遍、众多,意味着诗人的情感和祝愿是广泛而深远的。

整首诗不仅展示了文天祥作为朋友的情谊与对知识分子的尊重,也反映出他对未来充满期待,对友情持久不变的美好祝愿。

作者介绍
文天祥

文天祥
朝代:宋   字:履善   籍贯:浮休道   生辰:1236.6.6-1283.1.9

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。
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