百万（bǎi wàn）的意思：形容数量非常多，数量巨大。

饼饵（bǐng ěr）的意思：指虚假的诱饵或欺骗的手段。

策应（cè yìng）的意思：指在军事或政治上担任谋划策应的角色，为决策者提供意见和建议。

得无（dé wú）的意思：没有不...的

扶老（fú lǎo）的意思：扶持老人，携带幼儿。形容尊敬老人、关心儿童。

隔山（gé shān）的意思：指两地相隔很远，像隔山一样遥远。

过处（guò chù）的意思：过去的地方或经过的地点。

饥色（jī sè）的意思：形容人因饥饿而面色苍白无血色。

菁葱（jīng cōng）的意思：形容植物茂盛、繁荣，也用来比喻人才济济、充满活力。

旌门（jīng mén）的意思：旌门是指古代城门上的旌旗，形容声势盛大、气势磅礴的场面。

经过（jīng guò）的意思：经历、经验、经过某个地方或经过某个事件。

沮洳（jù rù）的意思：失望、沮丧

历观（lì guān）的意思：历经观察、观察历史变迁。

流徙（liú xǐ）的意思：指人们因战乱、灾害等原因而不得不离开家乡流亡他乡。

目睹（mù dǔ）的意思：亲眼看到或亲身经历某个事件或情况。

暖衣（nuǎn yī）的意思：指为了保暖而穿上衣物。

秋麦（qiū mài）的意思：指秋季播种的麦子，比喻秋天的丰收或者努力工作的成果。

秋霖（qiū lín）的意思：指秋天的雨水。

山岭（shān lǐng）的意思：山岭是指山脉中的山峰和山谷。在成语中，山岭常常用来比喻困难、障碍或挑战。

省方（xǐng fāng）的意思：节省开支、减少浪费。

圣诏（shèng zhào）的意思：皇帝下的圣旨或诏书，具有神圣的权威。

食言（shí yán）的意思：不守信用，说话不算数

所闻（suǒ wén）的意思：

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

提携（tí xié）的意思：提携指的是给予帮助、支持和培养，使他人得以发展、进步。

王政（wáng zhèng）的意思：指君主的政治统治。

未易（wèi yì）的意思：指事物未经改变或未经易变，保持原状。

徙民（xǐ mín）的意思：指迁移人口或迁徙居民。

遐远（xiá yuǎn）的意思：遥远、远离

旬宣（xún xuān）的意思：指谣言传播迅速，声势浩大。

谒圣（yè shèng）的意思：拜访尊贵的人物或圣人

异所（yì suǒ）的意思：不同的地方或环境。

盈数（yíng shù）的意思：指超过正常数量的数目，多余的数量。

有司（yǒu sī）的意思：指有权势的人或机构，特指官方机构。

有故（yǒu gù）的意思：有故意味着有故事、有来历，形容事物有一定的背景或由来。

原素（yuán sù）的意思：原始的、最基本的要素或成分。

远近（yuǎn jìn）的意思：指距离远近，泛指任何地点、范围、时间的远近。

元气（yuán qì）的意思：指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满，精力旺盛。

载路（zài lù）的意思：指担负着重要任务，承担着重大责任。

遮留（zhē liú）的意思：遮掩、阻拦

赈务（zhèn wù）的意思：赈助贫困的事务。

转输（zhuǎn shū）的意思：指转移、传递信息或物品。

自慰（zì wèi）的意思：

◎ 自慰 zìwèi
(1) [console oneself]∶自己安慰自己,在痛苦或沮丧时予以自我安慰,以减轻忧愁并振奋精神
聊以自慰
(2) [masturbation]∶手淫的别称

此诗是乾隆皇帝弘历对山东巡抚阿里衮及其下属官员的一次训示，主题围绕着赈灾与民生。诗中表达了对官员们在面对自然灾害时应尽的责任和义务，强调了救灾的重要性以及对民众生活的关注。

首句“谒圣诏早颁”，表明皇帝已下达了紧急的诏令，要求官员们迅速行动。接着，“登岱志原素”暗示了官员们应效仿古代圣贤，以国家和人民的利益为先，不违背誓言。

“食言理非宜”强调了诚信的重要性，任何违背承诺的行为都是不可取的。“省方典有故”则指出官员们在执行公务时应遵循既定的规则和传统。

接下来的几句“矧遭去秋霖，便因觇赈务”，描述了去年秋季的暴雨导致的灾害，官员们因此被派遣去查看灾情并进行救援工作。通过“截漕届百万，留帑多盈数”这一句，可以感受到皇帝对救灾资金的慷慨支持。

“炊非无米为，策应以善布”表明了在物资短缺的情况下，官员们应采取智慧和策略来妥善分配资源。随后，“向闻流徙民，提携纷载路”描绘了灾民四处流浪的情景，强调了救助灾民的紧迫性。

“遮留非王政，岂宜听轻去”表达了对官员们不应放任灾民轻易离开灾区的期望，体现了对民众福祉的深切关怀。接下来的几句“顷入青齐境，旌门两移驻”描述了官员们深入灾区，亲自查看灾情，并在不同地点停留指导工作的场景。

“历观异所闻，秋麦原未误”表明了官员们在灾区观察到的积极现象，即尽管遭遇灾害，但秋麦并未完全歉收，这为后续的救助工作提供了希望。通过“远近遍菁葱，饼饵风香度”描绘了灾区的景象，显示了灾后恢复的迹象。

“道左近光民，扶老携其孺”描述了官员们在途中遇到的灾民，他们扶老携幼，显示出对家庭成员的关爱。接下来的几句“逭饥色无菜，得暖衣有布”表达了灾民在食物和衣物方面的困境，以及官员们提供的帮助。

“目睹稍自慰，方慰还以惧”体现了官员们在看到灾民得到初步援助后的欣慰，同时也意识到灾后重建的艰巨任务。最后，“得无尔有司，饰予经过处”可能是在提醒官员们注意自己的行为举止，确保在灾区展现出应有的风范。

整体而言，这首诗不仅反映了乾隆皇帝对救灾工作的高度重视，也体现了他对官员们在执行任务时应秉持的原则和道德标准。通过细腻的描绘和深沉的思考，展现了对民生疾苦的深切关怀和对治理国家的智慧与责任感。