安然（ān rán）的意思：平安无事，安全无虞

不属（bù shǔ）的意思：不属意、不属实、不属于

不兴（bù xīng）的意思：不受欢迎或不流行

巢幕（cháo mù）的意思：指官员以职权为借口，滥用职权，以谋取私利。

车注（chē zhù）的意思：车辆停止行驶。

痴儿（chī ér）的意思：指愚昧无知的人，也可以形容某人迷恋于某种事物而无法自拔。

富贵（fù guì）的意思：指财富和地位的富裕和高贵。

高笑（gāo xiào）的意思：高兴地笑，欢乐地笑

古井（gǔ jǐng）的意思：指古老的井，比喻人的才能、智慧等具有悠久历史和丰富内涵。

伽陀（qié tuó）的意思：指教育的作用，指教导、教诲。

聚落（jù luò）的意思：指聚集在一起的人群或物体，也可用来形容人们在某个地方聚集居住。

芒鞋（máng xié）的意思：形容穷困潦倒，没有鞋子穿。

牛车（niú chē）的意思：指人力驱动的牛拉的车辆，比喻力量薄弱、速度慢、效率低下。

情缘（qíng yuán）的意思：指人与人之间的深厚感情或缘分。

乳燕（rǔ yàn）的意思：指家燕离巢后，仍能返回原巢，比喻对故乡的眷恋和对亲人的思念之情。

扫除（sǎo chú）的意思：清除、清理、清扫

沙门（shā mén）的意思：沙门指的是佛教中的僧侣，也可泛指修行者或学者。

行藏（xíng cáng）的意思：指一个人的言行举止、行为表现。

虚舟（xū zhōu）的意思：比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。

要之（yào zhī）的意思：表示要求、需要或取得某种结果。

夜壑（yè hè）的意思：夜壑指的是黑夜中的深沟，比喻困难险阻的境地。

有体（yǒu tǐ）的意思：有形体，有实体，具体存在。

自安（zì ān）的意思：指自己安心、安逸、安稳。

这首诗以生动的笔触描绘了禅宗修行者的生活状态与心境。诗人通过“牛车注经宗两角”这一形象，巧妙地将修行者对经典的学习与实践比作牛车承载知识，两角象征着深入理解与灵活运用。接着，“那问虚舟移夜壑”则表达了修行者在夜深人静时，心灵如同小舟般自由航行于知识的海洋，不受外界干扰。

“竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚”描绘了修行者在宁静的竹林中，通过敲击声来冥想，创作出独特的禅歌。这里的“伽陀”是佛家的一种颂赞诗，而“独脚”则暗示了这种诗歌形式的独特与创新。

“心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨”进一步展现了修行者内心的平静与超脱，如同古井水波不兴，又如竹叶脱落后的空壳，摆脱了情感的束缚。

“高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕”则以讽刺的口吻，批评那些追求物质财富的世俗之人，比喻他们如同即将筑巢的乳燕，面临着随时可能倒塌的危险，而修行者则以超然的态度看待这一切。

“已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落”表达了修行者期待在自然中寻找真理，而非在尘世的喧嚣中寻求解脱。他们准备好登山的藤蔓，等待月光洒满湖面的时刻，以纯净的心灵去体验自然之美，而不是被世俗的尘埃所污染。

最后，“安知沙门自有体，全象纷然众盲摸”强调了修行者内心世界的独特与完整，而外在的纷扰与误解如同盲人摸索大象的不同部分，无法真正理解其整体。这反映了修行者追求内在精神世界的坚定信念。

“要之行藏不属人，手自安然随展握”总结了整个诗的主题，即修行者的行动与选择完全出于自我内心的指引，不受他人意志的影响，他们能够自在地生活，随心所欲，安然自得。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了修行者独特的生活态度和精神追求，以及对世俗生活的反思与超越。