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《送新喻李明府伯承》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风

尔昔红颜蓟门献书不报王孙

一朝致身青云里,座上还开北海樽。

余亦题诗隗台燕山秋色衔杯

论交共惜黄金尽,此处空悲骏马来。

可怜郢曲今亡久,下里之歌吾何有

文章稍近五千言雅颂以还九首

才子新传白雪篇,江城借使君贤。

那堪西署为郎者,多病离居日边

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诗文中出现的词语含义

白雪(bái xuě)的意思:指纯洁无瑕的雪,也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。

北海(běi hǎi)的意思:指北方的大海,也可比喻辽阔广大的地方。

不报(bù bào)的意思:不报指不报告、不通报。

才子(cái zǐ)的意思:指具有卓越才华的人,特指文学才子。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

红颜(hóng yán)的意思:红颜指的是美丽的女子。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

蓟门(jì mén)的意思:指门庭草木繁盛的样子,形容景象美丽、繁华的样子。

江城(jiāng chéng)的意思:指大江流域中的城市,特指长江流域的城市,也可泛指美丽的城市。

借使(jiè shǐ)的意思:如果,假如

九首(jiǔ shǒu)的意思:指人的九个头颅,比喻极其罕见、奇特的事物。

骏马(jùn mǎ)的意思:指骏马,比喻出色的人才或者优秀的事物。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

空悲(kōng bēi)的意思:指无缘无故地感到悲伤或忧愁。

隗台(wěi tái)的意思:指人才出众、才华出众。

离居(lí jū)的意思:指夫妻分居或家庭成员分离的情况。

论交(lùn jiāo)的意思:指讨论朋友之交情。也指交朋友时要经过深思熟虑,慎重选择。

那堪(nà kān)的意思:指难以承受或忍受某种情况或痛苦。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

日边(rì biān)的意思:指日出的地方,也指东方。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

题诗(tí shī)的意思:指为某人或某事写诗。

王孙(wáng sūn)的意思:指王子和公子,也用来形容家族显贵的后代。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

下里(xià lǐ)的意思:指内心深处的想法或情感,也可以指深藏不露的本领或才能。

献书(xiàn shū)的意思:指把书籍送给他人,以表达敬意或传递知识。

衔杯(xián bēi)的意思:指饮酒时举杯,表示敬酒或祝酒。

雅颂(yǎ sòng)的意思:指优美的歌颂诗篇或赞美之辞。

燕山(yān shān)的意思:指山脉的名称,也用来形容事物的高大雄伟。

以还(yǐ huán)的意思:以同样的方式回报或回应。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

郢曲(yǐng qǔ)的意思:郢曲指的是楚国的一种音乐曲调,也用来比喻言辞华丽而不实际的文章或言辞。

致身(zhì shēn)的意思:全身投入,全力以赴

哀王孙(āi wáng sūn)的意思:指被人遗忘、被冷落的人。

北海樽(běi hǎi zūn)的意思:北海樽是一个用来形容人的品德高尚、德行正直的成语。它指的是像北海一样广阔、深沉的樽,象征着人的品德高尚像北海一样广阔无边。

郭隗台(guō wěi tái)的意思:指人在某一领域或职位上引起他人的嫉妒和不满,最终导致其受到排挤或辞职。

五千言(wǔ qiān yán)的意思:形容能言善辩,口才极好。

鉴赏

这首诗描绘了一位才华横溢的青年在官场上的起伏与情感的波折。首句“尔昔红颜客蓟门”,以“红颜”暗示其年轻英俊,客居蓟门,暗示其志向远大。接着,“献书不报哀王孙”一句,表达了他虽怀才不遇,但并未因此消沉,反而更加坚定自己的信念。随后,“一朝致身青云里,座上还开北海樽”两句,描述了他终于得到赏识,步入仕途,与志同道合的朋友欢聚畅饮的情景。

“余亦题诗郭隗台,燕山秋色对衔杯”则展现了诗人与友人共同题诗于郭隗台,面对燕山的秋色,举杯畅饮的画面,体现了深厚的友情和对美好时光的珍惜。“论交共惜黄金尽,此处空悲骏马来”两句,通过“黄金尽”和“骏马”的比喻,表达了在追求理想的过程中,友情的珍贵以及对未能实现更高目标的遗憾。

后半部分,“可怜郢曲今亡久,下里之歌吾何有”两句,以“郢曲”和“下里之歌”对比,表达了对高雅艺术的怀念和对自己创作的反思。“文章稍近五千言,雅颂以还十九首”则展示了诗人的文学成就,尤其是对经典作品的致敬。“才子新传白雪篇,江城忽借使君贤”两句,赞扬了新出的佳作《白雪篇》,并提到在江城中,使君(地方长官)对其给予了高度评价。

最后,“那堪西署为郎者,多病离居卧日边”两句,以“西署为郎”象征官职,表达了对身处官场、多病孤独的无奈与感慨。整首诗通过丰富的意象和情感的交织,展现了主人公从怀才不遇到官运亨通,再到对理想与现实、友情与孤独的深刻思考,是一首富有哲理性和情感深度的作品。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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